Дорогие друзья!
Приближается Рош Ашана — новый год, или новолетие.
Стоит задуматься, каким он будет, этот наступающий год, что он нам несет, какие радости и тревоги. Мы стараемся подготовиться к тому, что нас ожидает. Мы ощущаем важность этого Праздника, и голова наша полна волнующими и радостными мыслями.
14 сентября в 14.15 приглашаем Вас на ПРАЗДНОВАНИЕ ЕВРЕЙСКОГО НОВОГО ГОДА — РОШ АШАНА!
«После того, как я встретил вас и услышал, что вы строите, я принял решение: если в строительстве миквы будет прогресс, я сделаю пожертвование на этот проект. Через несколько месяцев я вспомнил об этом, обратился к вам и услышал, что проект действительно продвигается с помощью Всевышнего, и вы послали мне видеоролик. В ответ я сразу отправил вам пожертвование, о котором решил. И вот меньше чем сутки спустя я получаю сообщение, что в США мне уменьшили сумму налога, чего я так долго ждал. Я посмотрел: на сколько же уменьшило мне налог федеральное казначейство? Ровно в пять раз больше, чем я дал на строительство миквы!»
Это письмо получил на этой неделе мой сын, раввин Авраѓам-Барух, посланник Ребе в Калининграде. Сейчас он занимается строительством первой миквы в городе за последнее столетие. Я видел ход ее строительства несколько дней назад и был поражен качеством работы и точным соблюдением всех ѓалахических тонкостей. Все строительство происходит благодаря пожертвованиям друзей общины, ближних и дальних, понимающих величие этой заслуги — преумножить чистоту в еврейском народе. Они своими глазами видят помощь Свыше, которую обретают в заслугу этого.
Строительство миквы требует много времени, проектирования, планирования и проработки деталей, и больших финансовых затрат. Оно идёт, но средств для завершения проекта по-прежнему не хватает. Однако я не только верю, но и знаю, что вскоре достойные люди присоединятся к проекту и примут участие в достройке миквы во славу исторического города и его прекрасной общины.
Таксист чувствовал, что его пассажиры — туристы, и как истинный патриот своего города счел необходимым рассказать во время поездки о его известных местах. «Мы проезжаем по мосту — это один из семи мостов Кенигсберга, известных по знаменитой математической задаче Леонарда Эйлера. А справа старинное здание театра…» Дальше я не слышал, потому что погрузился в воспоминания.
Тогда, после приема, устроенного спонсором восстановления большой синагоги Калининграда Владимиром Кацманом в его кабинете, мы пошли гулять по калининградскому зоопарку. Оказывается, это старейший действующий зоопарк в Европе. Нам показали медвежатник, где жил медведь, переживший Вторую мировую войну. Мы видели еще много интересных уголков зоопарка, моя семья вернулась в гостиницу, а я пошел пешком к городскому театру, повторяя про себя хасидскую историю:
«…Выполнив все указания рабби Шнеур-Залмана, хасид стал одним из крупнейших и богатейших торговцев тканями во всем регионе. Его коммерческий успех рос день ото дня. Торговец приходил к Алтер Ребе за благословением перед каждой поездкой в Кенигсберг. Однажды Ребе сказал ему: «Ты столько раз ездил в Кенигсберг и ни разу не привез мне оттуда подарка».
В этот раз торговец привез Ребе в подарок прекрасную табакерку — и испытал разочарование, когда Ребе долго смотрел на нее. Торговец понял, что под подарком имелось в виду нечто другое: «Когда ты приезжаешь в Кенигсберг, ты ходишь в театр?»
В свой следующий приезд в Кенигсберг торговец-хасид решил пойти в театр, чтобы там понять смысл слов Ребе. Он вошел в зал и занял свое место, но утомленный дорогой, заснул глубоким сном и проспал весь спектакль, пока его не разбудил служитель театра. «Откуда вы?» — спросил служитель. «Из Лиозно», — ответил хасид. — «Вы знаете раввина Залменю? Передайте ему привет от Карла».
Когда торговец передал странный привет Алтер Ребе, его лицо просияло: «Вот подарок, который я хотел!» — сказал он счастливо.
Перед следующей поездкой Ребе вручил торговцу пакет и сказал: «Когда приедешь в Кенигсберг, передай этот пакет тому служителю. А когда закончишь свои дела в городе и захочешь вернуться домой, зайди к нему и возьми у него пакет».
Когда служитель театра отдавал пакет торговцу-хасиду, он открыл его — там была рукопись. Это была книга Тания, которая тогда еще не была напечатана. Служитель стал вчитываться в книгу: «Ах! Ах! Ах!» — взволнованно восклицал он. «Написано святым духом! Теперь, когда святой Ребе даровал нам такие чудесные откровения тайн Торы, я и не знаю, что нового осталось сказать Машиаху!..»
…Я вспомнил эту историю, стоя на площади перед зданием театра. Это, разумеется, не то самое здание, но сочетание слов «театр в Кенигсберге» вызывает у хасида воспоминания.Было ли «Карл» настоящим именем того служителя? Почему Алтер Ребе прислал ему драгоценную рукопись книги Тания? Великие хасиды предыдущих поколений, которые рассказывали эту историю, были уверены, что тот служитель был одним из 36 скрытых праведников, которых Всевышний посылает народу Израиля в каждом поколении. Алтер Ребе прислал ему рукопись Тании, чтобы получить его одобрение, и только после того, как скрытый праведник «Карл» просмотрел ее и похвалил, р. Шнеур-Залман решился напечатать Танию и открыть ее миру.
«Такой возможностью нужно пользоваться», сказал я себе, и стал читать, стоя у того театра, ежедневный урок из Тании.
Наступила ночь, и мы вместе вышли на небольшую прогулку по городу. «Москва красивее по ночам», сказали мне когда-то, и чем больше лет я здесь, тем больше убеждаюсь в этом. Мы пришли в парк Горького, который скоро отметит столетие и стал одним из самых красивых мест столицы России. Вышли на набережную Москвы-реки — все чисто и ухожено, фонтаны, красочная подсветка, пряные кусты, много деревьев, эффектные сочетания камней — все прекрасно, глаз не отвести.
Но у меня защемило сердце: почему такого нет на нашей святой земле? В детстве в Иерусалиме я гулял в «парке Сакера», который размерами никого в Москве не удивит. Сейчас он, говорят, прошел перепланировку, добавили интересные детские площадки, но тогда это был просто кусок травы и сосен посреди города. И мы считали это супер-парком!
Земля Израиля — это земля, на которую всегда направлен взор Всевышнего. Так почему ради свежего горного воздуха евреям нужно лететь в Швейцарию, чтобы увидеть водопады — в Кению, а чтобы погулять в красивом парке на набережной — сюда, в Москву?! Почему так получилось?
Я передал детям интересное объяснение, которое рассказал мне на этой неделе мой друг писатель р. Арье Эрлих. А он услышал его от рабби из «Толдот Авраѓам-Ицхак», когда несколько лет назад сопровождал его в летней поездке в город Давос в Швейцария. А рабби из «Толдот Авраѓам-Ицхак» слышал его от рабби Шалома из Белза (скончавшегося в 1855 году). В книге Эйха, которую мы читали две недели назад, говорится «и ушло от дочери Сиона все величие ее», то есть все, чем была славна Страна Израиля, после разрушения Храма ушло в другие страны — в одну свежий воздух, в другую природные красоты, в третью сладкие плоды.
Теперь, дети, — сказал я, — вы понимаете, что когда мы видим в мире что-либо красивое или приятное, мы должны знать, что это по праву принадлежит Святой Земле, и скоро вернется туда, с истинным и полным Избавлением!
Строительство началось около года назад, и некоторыми его эпизодами поделился со мной раввин Коган — и видно, что внимание Всевышнего не оставляет его.
«Меня попросили меня выбрать фразу из Танаха, которая будет написана над ковчегом со свитками Торы, как это принято во многих общинах, и мне почему-то понравилась фраза „А вы, держащиеся Г-спода, Б-га вашего, живы все сегодня“. Дата открытия несколько раз переносилась, в итоге она была назначена на воскресенье, 12 менахем-ава. И вот что удивительно: в Шабат перед этим, в первый Шабат, когда здесь в синагоге читали Тору, в главе Ваэтханан появляется именно эта фраза! А укрепили эту надпись над ковчегом в прошлое воскресенье, то есть в тот день, когда эта фраза читается при ежедневном изучении Торы! Ты понимаешь, что происходит?!» — взволнованно говорит мне раввин Коган. Это происходит в Витебске, куда я приехал, чтобы провести вместе с ним первый Шабат в старой синагоге, отреставрированной и восстановленной по инициативе раввина Когана.
А ещё — 263 года назад, в этот день 12 менахем-ава, здесь, в Витебске, состоялась свадьба Алтер Ребе, основателя Хабада, с уроженкой Витебска.
Есть и личная связь раввина Когана с этой датой: 33 года назад, 12 менахем-ава 5750 (1990) года, раввин Коган привез в Израиль первую группу «детей Чернобыля», это один из самых крупных и сложных его проектов. Некоторые из бывших «детей Чернобыля» сейчас явлются гордостью московской еврейской общины.
Синагога была построена около века назад как хабадская, и была одной из около семидесяти синагог Витебска до Второй мировой войны. Сейчас от них ничего не осталось. Во время войны наша синагога была почти полностью разрушена, только остатки стен торчали. А в прошлую пятницу, когда рабочие еще стояли на строительных лесах вокруг здания и мебели пока не было, вокруг уже патрулировали полицейские, как перед важным визитом. Мэрия Витебска в последнее время провела большой ремонт улицы перед синагогой, сейчас она подметена и почищена, готова к празднику. И в воскресенье на этой неделе он состоялся. Присутствовали Главный раввин России Берл Лазар, многие раввины и шалиахи, руководитель Витебской области и руководитель города Витебска, представители правительства Беларуси, спонсоры строительства и многие евреи.
Рабочие входят в синагогу и выходят из нее. Раввин Коган каким-то чутьем замечает одного из рабочих, подзывает его — и он оказывается евреем! Вот мы и отпраздновали его бар-мицву, с первым в его жизни наложением тфилин. Еще одна еврейская душа обнаружена благодаря восстановленной синагоге.
Имя этого человека не значится в списках известных заключенных Бутырки, но в памяти российского еврейства и в особенности Хабада он остался как уникальная личность, чрезвычайно много сделавшая для других, как «олицетворенная доброта», как образец хасида. Речь идет о реб Мордехае Дубине, около могилы которого на старом кладбище в Малаховке я проходил в начале недели, во время похорон Моше Бороды, отца р. Александра Бороды, президента Федерации еврейских общин России.
А в среду днем, когда за несколько часов до начала поста 9 ава я прибыл в Бутырскую тюрьму, где безвинно сидел 75 лет назад раввин Дубин, там было увековечено его имя.
Раввин Дубин был депутатом Сейма независимой Латвии и известным деятелем благотворительности. Он самоотверженно действовал для российского еврейства, во время Первой мировой войны он смог спасти тысячи евреев, оказавшихся в беде из-за военных несчастий. Кроме того, р. Мордехай Дубин сыграл ведущую роль в усилиях по спасению и освобождению Ребе Раяца из тюрьмы и ссылки в Советской России. В свою очередь, Ребе Раяц употребил свои связи, чтобы выяснить судьбу р. Дубина, когда тот был арестован в 1947 году и прошел через Бутырку.
Инициатива увековечить имя раввина Дубина в Бутырской тюрьме исходила от Главного раввина России Лазара, и была изложена начальнику тюрьмы во время визита раввина Лазара в прошедшую Хануку. А тюремный и военный раввин Аѓарон Гуревич успешно руководил процессом до его завершения на этой неделе в среду. Снимок прислал один из сотрудников ФСИН, иногда выступающий как тюремный фотограф, ведь гости допускаются в тюрьму без телефонов и я не мог фотографировать.
В Масличной горе есть пещера, известная как «могила пророков Хагая, Зехарьи и Малахи». Издавна она использовалась как погребальная. Следует пояснить, что древний обычай Страны Израиля предусматривал «два погребения»: через год после похорон человека его кости собирали в особую шкатулку и ставили ее в семейную пещеру, потому-то и вмещает небольшая пещера целых тридцать погребальных ниш.
В конце 19 века пещеру приобрели представители российской церкви для археологического изучения: в ту пору изучением древностей Иерусалима занимались в основном церковные деятели разных стран. А над пещерой простирается «участок пророков», самый важный участок на Масличной горе, он находится напротив места Храма, и могил на этом участке почти нет. А почему? Раши в главе Дварим (2:5) цитирует слова мидраша: «…Пока не придет день, когда нога ступит на Масличную гору, как сказано в книге пророка Зехарьи: И встанут ноги его…» Зехарья пророчествует о последних днях, о великом откровении Творца на Масличной горе, о том, как гора эта расколется, о приходе Машиаха и об Избавлении.
По случаю йорцайта моего дорогого деда, праведного раввина Авраѓама Баруха Дайча, мы отправились в воскресенье вечером на Масличную гору, на «участок пророков», где похоронен он, его родители и братья. После Теѓилим и кадиша я посмотрел вперед. Впереди, левее «золотого купола», виден бело-серый купол восстановленной синагоги «Тиферет Исраэль» в Старом городе: дед моей бабушки долгие годы был в этой синагоге старостой, до ее разрушения во время Войны за независимость. Правее один за другим возводятся иерусалимские небоскребы. И только Храмовая гора еще стоит пуста, и по ней ходят лисы, как говорится в книге Эйха. Мы же уверены, что пророчество Зехарьи исполнится в этом году, еще до 9 ава!
Полночь. Я стоял перед старыми дверями и думал, зачем вообще нужны эти двери. Я не помню, чтобы они когда-либо закрывались, и уж точно не на замок! «Врата молитвы могут закрыться, но врата слез не закрываются», как говорит гемара в трактате Брахот. Один друг пересказал мне недавно изречение рабби из Коцка: «Если врата слез не закрываются, зачем вообще нужны врата? Чтобы не пускать лживые слезы».
В соседние комнаты входят и оттуда выходят люди, уже много лет, в любую погоду и в любое время года, миньяны для молитв собираются практически круглые сутки. Уже более 110 лет в центре иерусалимского квартала «Зихрон Моше» находится синагога, знаменитый «штибл», куда можно прийти и на утреннюю молитву с рассветом, и на вечернюю молитву в полночь. Как я, например: прошлой ночью я вспомнил, что еще не молился аравит, поехал в «штибл» и, разумеется, застал там миньян.
По окончании молитвы я вошел внутрь, в большой зал, который в основном используется для изучения Торы. Часть освещения сейчас отключена, наверное, для тех, кто решил по каким-то причинам заночевать прямо здесь. Рядом со старинными часами я вижу молодого человека, сидящего на небольшой ступеньке, без обуви. Он совершает «тикун хацот», оплакивая разрушение Храма. И это наверняка истинные слезы, вызванные искренними чувствами. Я не знаю, делает ли он это только сейчас, в период «трех недель», но его слезы поднимаются ввысь, присоединяясь к чувствам многих жителей Иерусалима, которые в это время оставляют сон в удобной постели и встают на полуночную молитву, чтобы ускорить истинное, полное и близкое Избавление.
«Здесь жили „николаевские солдаты“ — евреи, которых забрали в армию при царе Николае Первом. А вот Чкаловская лестница, ее построили пленные немцы, которые работали в Советском Союзе много лет после войны». В среду, в сумерках, мы плывем по реке Оке там, где она впадает в Волгу, и слушаем об истории города, которому более 800 лет. «В городе было две части. Одна — справа от нас, с древним кремлем, там евреям было запрещено жить, а в Заречье, в Канавино на левом берегу, действовала еврейская община».
А за несколько минут до того, как мы встали на минху на борту корабля, мое внимание привлек закат. Один из самых красивых закатов в России — именно здесь, в Нижнем Новгороде. Мой снимок совершенно не отражает удивительной красоты места, а жаль.
По берегам реки возникают все новые городские кварталы. Мы плывем на новом прогулочном корабле — втором построенном по новой технологии (первый, разумеется, плавает сейчас по Москве-реке). А накануне, вместе с десятками других гостей, раввинов, шалиахов и друзей, приехавших на свадьбу дочери раввина Нижнего Новгорода реб Шимона Бергмана, я стоял на площадке городского выставочного центра и наблюдал за сотнями членов общины, мужчин и женщин, пришедших выразить любовь и глубокую признательность семье шалиахов Бергман. А еще праздник почтили присутствием высокопоставленные лица: мэр города, заместитель губернатора области, религиозные лидеры города. Праздник начался в 6 часов вечера и закончился около двух часов ночи, когда над городом уже снова взошло летнее солнце.
Рав Шимон Бергман с супругой прибыл сюда из Иерусалима двадцать пять лет назад, и вместе они зажгли зарю еврейской жизни в Нижнем Новгороде, построили одну из самых великолепных общин в России, с еврейской школой, регулярными миньянами и многим другим, что я видел за два дня, проведенных в городе. Единственное, что я еще не понял — когда Нижний Новгород красивее: днем с его зелеными деревьями или ночью, когда фасады исторических зданий ярко подсвечены.
Вчера я вернулся в Москву после четырех часов пути в комфортабельном скоростном поезде, успев еще раз взглянуть на отреставрированное здание синагоги.
Месяца два назад со мной связался мой друг, шалиах в Костроме раввин Нисон Руппо и сообщил, что обнаружил здесь, в Москве, потомка дочери Ребе Маѓараша — ребецн Дворы-Леи Гинзбург и ее мужа раввина Моше-Арье-Лейба Гинзбурга. В доме этого потомка ему показали редкую фотографию старшего сына Ребе Маѓараша, брата Ребе Рашаба — реб Шнеура-Залмана- Аѓарона (известного как «Разо»).
Раввин Руппо прислал мне фото для публикации — и действительно, оно очень похоже на известные из других источников фотографии Разо, что свидетельствует о подлинности старинной фотографии.
Когда я пришел в центральную синагогу несколько дней назад в середине дня, раввин Руппо радостно встретил меня: «Сейчас мы празднуем бар-мицву потомка Ребе Маѓараша»! — и указал на своего гостя. Позднее тот рассказал, что его мать вышла замуж за еврея из Бухары, но когда он стал исследовать свою семейную историю и с удивлением узнал, что его мать принадлежит к славному роду Шнеерсонов, он установил связь с раввином Руппо.
«Я каждый год прихожу сюда покупать мацу перед Песахом, — сказал наш еврей, — но в этот раз, благодаря старой фотографии и теплым отношениям с раввином Руппо, я впервые надел тфилин»!
Мазаль тов! Гут йом тов нашему другу, а также раввину Нисону Руппо. Именно в его городе, Костроме, 12 тамуза 96 лет назад, Ребе Раяц получил весть о своем освобождении, и с тех пор этот день хасиды отмечают как День избавления.