Дата: 5 швата 5781 г.
Место: улица Харджаб, г.Абу-Даби

Яхья Хамади был юношей, когда 21 год назад приехал из Йемена в Израиль, в город Бней-Брак, чтобы учиться в ешиве. С тех пор его единственной связью с родителями были телефонные разговоры или письма. Приехать ни он к ним, ни они к нему не могли. Яхья успел жениться, и на его свадьбе родителей тоже не было. Политическая ситуация в Йемене была очень неустойчивой.

В понедельник на этой неделе, на улице Харджаб на юге города Абу-Даби, столицы Объединённых Арабских Эмиратов (это примерно полтора часа езды от Дубая) машина остановилась возле дома номер 26. Около дома стоял Яхья, радостно встречая Главного раввина России, рава Берла Лазара. Он пригласил рава в квартиру, усадил его за стол, на котором были напитки и фрукты. От своего имени, от имени своей семьи и от имени других семей он выразил глубокую признательность раву за его великие усилия. У рава Лазара есть личные связи с наследником престола эмирата Абу-Даби Мухаммедом бен Зайд аль-Нахьяном, и благодаря им семья Яхьи и многие другие еврейские семьи сумели выехать из объятого войной Йемена. Это была беспрецедентная гуманитарная акция по спасению многих еврейских семей.

Так трогательно было видеть входящих в дом еврейских детей, по обеим сторонам головы которых были «симоним», как называют их в Йемене — то есть пейсы. Недаром их называют «симаним» — признаки. Это признаки еврейства, видные всем. Только несколько дней назад эти дети сумели выехать из Йемена. Древняя еврейская гордость видна на их лицах. Они с любопытством смотрели на гостя, о котором немного слышали — о том, сколько он сделал для их освобождения. Я усадил детей возле рава, положил перед ними книгу Берешит и попросил их прочитать её так, как было принято в Йемене испокон веков — «шнаим микра эхад таргум», два раза текст Писания и арамейский перевод Онкелоса.

Дети прочитали: «И благословил он их в тот день так: тобою будет благословляется Израиль говоря: да сделает тебя Всевышний подобным Эфраиму и Менаше!» — в традиционном йеменском произношении. Рав Лазар объяснил детям смысл имён Эфраим и Менаше: это два сына Йосефа, которые родились в Египте, и их именами благословляют всех еврейских детей. Рав указывает на двух мальчиков, сидящих перед ним, и говорит «Вы, вы Эфраим и Менаше этого поколения! Вашими именами будут благословлять всех евреев. Мы удостоился полного окончательного Освобождения, также как вы удостоились освобождения из Йемена». Я сфотографировал их в этот момент. Мне кажется, что это самая лучшая, самая приятная фотография из всех фотографий рава Лазара, которые я делал для своего еженедельного блога.

В другом доме куда мы поехали оттуда, нас встретили отец и дядя Яхьи Хамади, которых он не видел двадцать один год. Дядя приподнял полы своей традиционной длинной йеменской одежды и показал нам раны, которые он получил в одной из перестрелок гражданской войны, тогда он чудом остался в живых. Он показывает свои «симоним», пейсы, показывает с гордостью. С возраста пятнадцати лет он вынужден был скрывать их под головным убором, и только сейчас и здесь, в Абу-Даби, он может спокойно ходить с пейсами как гордый еврей.

Отец и дядя Яхьи рассказали о полной опасностей и трудностей жизни, которой они жили на протяжении последних лет в Йемене, раздираемом гражданской войной. Эта война, не нужная никому, вызвала в государстве настоящую гуманитарную катастрофу. Многие страны мира помогают жителям Йемена, однако на евреев Йемена никто особого внимания не обращал. Рав Лазар включился в задачу помочь им вырваться из этой страны к спокойной жизни, поскольку без внешней помощи выбраться из Йемена было практически невозможно.

Рав Лазар благословил Яхью и его родственников, пожелал им соблюдать Тору и заповеди в спокойствии и безопасности и в скором времени приехать на Святую Землю.

*
Дубай — самый большой город Объединенных Арабских Эмиратов — находится на юге Персидского залива. Он известен как международный туристский центр, но жители Израиля не могли посетить его, поскольку арабские страны не позволяли никому с израильским паспортом пересечь их границы. Только недавно «соглашения Авраѓама» уладили отношения между ОАЭ и Израилем. Царь Шломо в начале книги «Коѓелет» говорит: «Суета сует, сказал Коѓелет, суета сует, всё суета. Какова польза человеку от всего труда его, что он трудится под солнцем?» Здесь ты понимаешь что значит «трудиться под солнцем»: температура в тени достигает 50 градусов. И тем не менее по дюнам текут реки вливаясь в озёра (разумеется, искусственные), вздымаются на невероятную, почти километровую высоту огромные небоскребы, красивые виллы и престижные автомобили стоят на улицах. А каким тяжёлым трудом множества рабочих под палящим солнцем создано всё это великолепие! И какова его основа — песок, голый песок и нефть. А какова его суть — много денег. Деньги на голом песке. Суета сует, всё суета.

В Объединённые Арабские Эмираты мы поехали с группой участников еврейской программы «Яхад», действующей во многих городах России. Они успешно изучали еврейскую традицию, еврейские законы, и каждый год ездят в какую-либо страну в поездку которая является не только интересной, но и полезной с еврейской точки зрения. В этом году, как вы уже видите, мы нашли еврейский смысл в поездке в Дубай.

Во время нашей поездки в Дубае состоялась уникальное, как мне кажется, событие: еврейская свадьба. Ученица московского «Махона Хая-Мушка» давно уже была обручена с еврейским юношей из Франции, но в Москве провести свадьбу сейчас невозможно из-за ограничений, вызванных пандемией. Как хорошо, что удалось организовать её в ОАЭ. Еврейская свадьба в Арабских Эмиратах! Кто мог предположить такое ещё недавно? Свадьба состоялась во дворе синагоги и Бейт-Хабада Дубая (и эти слова невозможно было помыслить ещё несколько лет назад). Проводил её главный раввин России р.Берл Лазар при участии посланника Хабада в Эмиратах р.Леви Духмана. А раввины и руководители организации «Яхад» произносили традиционные свадебные благословения.

Этот шабат — великий день. 10 швата, но не обычное 10 швата. В этот шабат исполняется ровно 70 лет с тех пор, как Любавичский ребе принял руководство движением. Когда мы смотрим на его шалиахов по всему миру, даже в Арабских Эмиратах, мы можем понять великую силу посланничества Ребе во всех уголках мира, во всех областях жизни. Он — верный пастырь и наставник всех евреев. Силой его посланничества возрождается еврейская жизнь в таких местах и в таких масштабах, о которых мы не могли даже помыслить. Ребе не покинул своих хасидов своих евреев. Он продолжает руководить ими и ведет нас к желанной цели — к полному и окончательному Избавлению.

Гут шабес
Шия

Дата: вторник, 21 тевета 5781 г.
Место: дом на ул. Закавказская, Калининград

Я не собирался на этой неделе читать о Тиунэ Сугихара. Я о нём слышал, но в общих чертах. А удивительная его история такова. Тиунэ Сугихара был японским дипломатом в первой половине ХХ в. Он изучал в Японии немецкий и русский язык и специализировался по отношениям этих стран, работал на консульских должностях в Европе. В 1939 г. он был послан в Литву, помощником консула в Каунасе (тогдашней столице страны). Но главная его работа была другой: он должен был втайне собирать информацию о перемещениях немецких и советских войск в соседних регионах. Япония уже тогда понимала, что две мощные державы направляют свои интересы навстречу друг другу и что один из важных пунктов для будущего развития событий в Европе находится между их границами.

В сентябре 1939 г. Германия оккупировала Польшу. Польские евреи, пытаясь спастись, хлынули в Литву. Но куда бежать дальше? Для въезда в любую страну нужна въездная виза. Но никакие страны мира еврейских беженцев не принимали, а СССР вообще никого к себе не впускал. Тогда у консула Нидерландов в Литве возникла идея выдавать справки о разрешении въезда в колонии Нидерландов в Центральной Америке. Все понимали, что это фикция и что добраться из Литвы в Центральную Америку не легче, чем на Луну, однако это было разрешение на въезд хоть куда-нибудь.

Это было только полдела. Выехать из Литвы можно было лишь через Советский Союз, а советские пограничники резонно заметили, что СССР с Центральной Америкой не граничит, и разрешения на проезд не давали. И тут подключился Тиунэ Сугихара. Он выдавал евреям транзитные визы в Японию. Не въездные, транзитные, но и этого хватило. «А, Япония — это другое дело, с Японией мы граничим, таких людей мы в СССР пустим и разрешим проехать через всю страну до самой Японии». Так с помощью сложной географически-визовой комбинации евреи могли убежать от Германии на другой конец глобуса.

Японские власти, однако, выставили жёсткие критерии для получения транзитных виз: наличие денежного состояния и прохождение всех этапов получения иммиграционного разрешения… Но Тиунэ Сугихара, несмотря на японскую традицию подчинения начальству, на эти критерии плевал — и выписывал визы всем. Через несколько месяцев в Литву вошли советские войска, летом 1940 года она была присоединена к СССР и иностранные консульства были закрыты. Сугихара продолжал выдавать визы. Ему предоставили месячный срок, чтобы покинуть Литву — Сугихара продолжал выдавать визы. Он засел за выдачу виз евреям, сделав её единственным своим занятием. Он и его жена сидели и писали по 18 часов в день. Они выписывали визы евреям, даже когда у них закончились официальные бланки. Они подписывали последние визы, уже сидя в вагоне поезда, увозившего их из Литвы в Прагу. Всего Тиунэ Сугихара выписал 2139 семейных виз. А в последний момент Сугихара протянул из окна вагона евреям свою консульскую печать, и с этой печатью смогли сделать ещё четыреста виз. Около шести тысяч евреев по «визам Сугихары» спаслись от Холокоста. За это своё деяние Тиунэ Сугихара был удостоен государством Израиль звания «Праведник народов мира». Но почему я вспомнил о нём сейчас?

На этой неделе я был в Калининграде, в красивом квартале Амалиенау. Немецкое название квартала неудивительно, ведь прежнее название города — Кенигсберг. Квартал застроен небольшими зданиями в европейском стиле, уцелевшими во время обстрелов и бомбардировок Второй мировой войны. Вот из машины выходят глава еврейской общины Калининграда Леонид Флитман и директор еврейского центра Марк Кацман. Они указывают на небольшой двухэтажный особняк: «Сейчас здесь детский сад, но восемьдесят лет назад здесь находилось консульство Японии. Здесь работал Тиунэ Сугихара после того, как вынужден был оставить Литву».

Я долго смотрел на дом, на его окна, и мне хотелось подойти и сказать «спасибо» от себя, от имени моих родственников, не переживших Холокост, и от имени всего еврейского народа.

За день до этого мы поехали в «Янтарный» на окраине Калининграда, на берегу Балтийского моря, волны которого вымывают янтарь. Здесь были убиты нацистами около десяти тысяч евреев, живших в Кенигсберге. Сейчас на этом месте стоит скорбный памятник, открытый десять лет назад в присутствии Главного раввина России р. Берла Лазара и раввина города р. Давида Шведика.

Калининградская область — самая западная в России. Калининградский залив Балтийского моря отделён от моря узкой полоской земли. «Туда можно добраться на пароме, а другая половина этой полоски земли — это уже Польша», — объясняет мне мой сын Авреми. Он и его жена Хая — новые шалиахи Хабада в Калининграде. После небольшого путешествия на пароме мы в городе Балтийске, на самом берегу моря. Мы идём по заброшенному аэродрому — во время войны это был немецкий аэродром. Гуляя между большими ангарами, мы не заметили, как стемнело. Местный юноша вывел нас к цепочке старых немецких бункеров; там мы омыли руки и встали на молитву Аравит. Возможно, это была первая еврейская вечерняя молитва, звучавшая здесь, в старой немецкой крепости на самой-самой западной оконечности Российской Федерации.

Гут шабес
Шия

Дата: среда, 8 тевета 5781 г.
Место: мастерская занавесей в Меа Шеарим, Иерусалим

Однажды я был в синагоге одного европейского города, и после молитвы пошёл взять книгу, которую хотел изучать. Дойдя до места кантора, я увидел грустную картину. Ковчег был закрыт довольно старой «стандартной» занавесью, в переднем ряду стоял стол, накрытый истрёпанной и совсем не чистой нейлоновой скатёркой, на подставке стоял подсвечник, заляпанный маслом, возле стола приткнулся дешёвый пластиковый стул. Это было место рава.

Эту общину в то время возглавлял замечательный еврей, большой талмид-хахам. И разговаривая с одним из членов общины, я не мог удержаться от вопроса: почему рав общины допускает в своей синагоге такую картину? Он ответил: рав вообще не обращает внимания на «внешность», на то, где и на чём он сидит. Это похвальное проявление скромности, но…

Пророк Йешаяѓу говорил: «Почтите Г-спода светом». На основании этих слов мудрецы постановили зажигать в синагоге много светильников. А царь Давид сказал в Псалмах: «В дом Г-спода мы идём с воодушевлением». И разве не большим будет наше воодушевление, если синагога, малый Храм, будет выглядеть достойно, выглядеть красиво? Если занавеси и скатерти будут радовать глаз?

На фотографии, которую я получил на этой неделе, вы видите р.Шнеура Эрентроя, смотрящего на экран компьютера, а на экране — новые занавеси и скатерти нашей центральной синагоги «Марьина Роща», которые сделаны на его фабрике. Они прибыли в Москву несколько дней назад, и я немедленно заменил ими старые.

Я знаю р.Шнеура с детства. Мы вместе учились в хедере буяновских хасидов в центре Иерусалима, наши семьи молились вместе в старой хабадской синагоге в квартале Бейт Исраэль в Иерусалиме. Р.Шнеур открыл предприятие по изготовлению занавесей для ковчегов Торы и чехлов для свитков Торы, а его старший брат р.Нахум Эрентрой — шалиах и раввин города Запорожье. Р.Шнеур всегда открыт для просьб о помощи, и помогает многим и многим. Филиал его предприятия открылся в Виннице, и первую занавесь там сделали для городского Бейт-Хабада, который возглавляет мой шурин р.Шауль Ѓоровиц. Сам р.Шнеур приложил большие старания для развития и укрепления общины Винницы.

Когда мы в центральной синагоге «Марьина Роща» захотели обновить занавеси, р.Шнеур передал заказ предприятию в Виннице, и результат был прекрасным. Новые занавеси должны были прибыть ещё до Хануки, но всевозможные препятствия, не зависящие от нас, встали на пути их перемещения. Однако я всё же сумел доставить их в Москву, и вот они украшают «малый Храм», нашу синагогу.

Сегодня Десятое тевета. Это пост, который — в отличие от всех прочих еврейских постов — соблюдается, даже если выпадает на канун шабата (как и произошло в этом году). «Хатам Софер» пишет, что причина этого такова: каждый год в этот день Всевышний решает, будет ли отстроен Храм в этом году. И чем больше будет света и красоты в «малом Храме», тем скорее мы удостоимся войти в отстроенный Иерусалимский Храм.

Да превратится Десятое тевета в день радости в эпоху полного Избавления,

гут шабес
Шия

Дата: понедельник, 14 кислева 5781 г.
Место: наша квартира и центральная синагога

По нескольким параметрам можно почувствовать пульс жизни синагоги: чистота и порядок, расписание миньянов, расстановка книг. Когда я прихожу в какую-нибудь синагогу, то, как габай с опытом, сразу смотрю на объявления. Большая часть их размещена на доске объявлений у входа, но есть и те, что висят в зале: напоминание о том, что нельзя разговаривать во время молитвы и чтения Торы, просьба выключить мобильные телефоны, напоминания об отрывках молитвы, читаемых в данный период («Яале ве-яво» и пр.), изменения в тексте молитвы при наступлении летнего или зимнего периода и другие.

В синагогах Хабада по всему миру есть объявление, которое есть далеко не в любой еврейской общине. Это таблица распределения трактатов Талмуда: названия трактатов Мишны или Гемары и имена членов общины, взявших обязательство изучать их в течение года, от прошлого 19 кислева до наступающего. Так велел Ребе: «Нужно повесить в синагогах список участвующих в распределении Талмуда, чтобы укрепить людей в этом деле и чтобы была память о них в доме Всевышнего». А источник обычая — в просьбе Алтер ребе. Выйдя из заключения в Петербурге, он просил «в каждом городе в течение года изучить весь Талмуд, распределяя трактаты по жребию или по желанию… и да будет это постоянным обычаем».

С тех пор трактаты Талмуда распределяли в праздник Освобождения. Ребе пишет, что начиная с 5663 г. «по причине того, что в сам день 19 кислева нет времени, в Любавичах было принято распределять трактаты 24 тевета, в йорцайт Алтер ребе». Но начиная с 5713 г. Ребе снова ввёл обычай распределять их 19 кислева.

В нашей общине распределение производится заблаговременно, р.Эфраим Блой осуществляет это примерно за месяц до праздника. Спустя несколько дней после вывешивания объявления оно заполняется именами членов общины, не желающих ждать до 19 кислева и хотящих принять участие в исполнении этого важного обычая. Заполненную таблицу я передаю моему брату в Израиль, а моя сестра выполняет красивый дизайн. Файл передаётся в типографию в Москве, и я прихожу в синагогу, открываю красивую рамку, которую заказал несколько лет назад, вынимаю старую таблицу и вставляю новую. И таким образом «стены свидетельствуют» о том, что община «Марьина Роща» в Москве во главе с Главным раввином России р.Берлом Лазаром идёт по пути Ребе.

*
На той же неделе, когда я заменял таблицу, я вспомнил детство. Когда мои родители возвращались из поездки к Ребе или из Лондона, где жили родители моего отца, я заранее рисовал красивую надпись «Брухим ѓа-баим» («Добро пожаловать»), и мы, братья и сёстры, прикрепляли её на дверь нашей квартиры. И теперь я снова рисую дома надпись «Добро пожаловать» — но уже как отец. К нам приехали мой сын Авреми, его жена Хая и их сын Мендл, мы не виделись целый год. Но визит этот лишь на считанные часы. В Москве у них пересадка, а летели они в Калининград. В этом городе они впервые в жизни…

Более двадцати лет назад Авреми был маленьким ребёнком, и мы — я, моя жена и он — прибыли в Москву по просьбе Главного раввина России р.Берла Лазара, в шлихут. И теперь р.Лазар снова просит шалиаха — он просит, чтобы мой сын поехал в Калининград. Вот я и «вспомнил детство золотое», освежил в памяти свои рисовальные способности и приготовил плакат «Брухимѓа-баим». И между графических украшений вплёл я слова известной песни, «Шлухей адонейну, to bring Машиахцидкейну» — ведь это наша цель.

Гут шабес, гут йом-тов
Шия

Место: Ресторан Prime Avenue, Бруклин, Нью-Йорк
Дата: среда, 2 кислева 5781 г.

На прошлой неделе я рассказывал о полёте, который не произошёл на Песах и состоялся в другую дату, а на этой неделе мой полёт — более длинный — совсем отменили.
Летом сын моего друга, директора общины р.Мордехая Вайсберга, был помолвлен, и он сообщил мне, что свадьба должна состояться в рош-ходеш кислев. Я сразу заказал билет, думая одновременно со свадьбой принять участие во всемирном конгрессе шалиахов, проходящем каждый год перед и после шабата мевархим месяца кислев. Всё было готово. Мы вернулись с шабата, проведённого в Ростове, и проверились на вирус: ведь мой сын должен вернуться в ешиву. Тест у него был положительным. У меня — отрицательным, но лететь куда-то после пребывания в контакте с инфицированным — это безответственность. Я верю, что с Б-жьей помощью всё будет хорошо, и я со спокойной душой отменил полёт и остался дома.

Баал-Шем-Тов говорил: «Где мысли человека — там и он сам». На этой неделе я изучал трактат Эрувин и нашёл там похожее правило: «Мысль человека о месте в пространстве выделяет это место из всех прочих». Лист Талмуда с этим правилом изучали в рамках программы «Еженедельный лист» в понедельник, и в этот день в США была проведена свадьба сына р.Вайсберга. Родители невесты — шалиахи в Джорджтауне, Бруклин.
Однако я не знал в этот день, в каком месте желает быть моя мысль: там или в Израиле! А в Израиле моя дочь помогала организовать свадьбу ученицы семинара для девушек, где она преподаёт. В этом семинаре учатся девушки из самых разных слоёв израильского общества, и учителя помогают им укрепиться в Торе и хасидизме.

Сара, о которой идёт речь, приехала в Израиль ещё девочкой по программе «Дети Чернобыля». Рав Ицхак Коган сопровождал эту программу с самого начала, и сотни еврейских детей из угрожаемых районов переехали в Израиль. Сара выросла, была призвана в армию и служила на важной должности в одном из самых важных родов войск — в разведке. Закончив военную службу, она стала изучать еврейство в семинаре. А в это примерно время в Израиль репатриировался юноша из Будапешта, стал учиться в ешиве Хабада «Мааянот» в Иерусалиме, затем в ешиве Хабада «Хазон Элияѓу» в Тель-Авиве, и шалиахи Ребе, посмотрев на него, решили, что это хорошая пара для Сары.
И вот сыграли свадьбу — с ограничениями нашей эпохи коронавируса. Кроме этих ограничений, проблема была в том, что у молодой пары не было денег и почти не было поддержки родственников. Но моя дочь в течение нескольких недель обегала многие семьи, и с помощью пожертвований был у невесты и парик, и косметика, и платье. Мы тоже немного помогли. Дочка сопровождала невесту всюду, до самой свадьбы. А «семь послесвадебных благословений»? Для этого есть в Израиле организация «Шева брахот», предоставляющая всё для праздничной трапезы, а место для трапезы дали родители моей невестки в Израиле.

Возвращаясь к раву Мордехаю Вайсбергу — когда он женил своих старших детей, я организовывал один из вечеров «семи послесвадебных благословений». И в этот раз я его организовал, правда, на нём не присутствовал. То есть физически не присутствовал в ресторане «Прайм авеню» в Краун-Хайтсе, что в Бруклине, на трапезе, что я заказал, но душой я был там.

Вчера, в четверг, когда в Бруклине был вечер, а в Москве — утро, я получил фотографию этого торжества. Стена ресторана украшена изображениями Иерусалима, ведь так сказано в Псалмах: «Вознесу я Иерусалим во главу радости моей».
Да будут у всех новобрачных благословение, изобилие, радость и здоровье!

Гут шабес
Шия