МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ — СЕДЬМОЙ ДЕНЬ ПЕСАХА

Шеф-повар / Есть преимущество у тюрьмы / «Чтобы я не опоздал на седер» / «Песнь моря» на берегу… не того моря / «И копали они, и нашли воду»

1. «Пинхас — это Элияѓу»
«В 13:00 забери еду из Кошер-гурмэ». В назначенное время я был у магазина, в багажнике ещё было место для пары коробок. В магазине много людей, берут разнообразные продукты, приехавшие из Израиля с радостью обнаруживают, что они кашерны меѓадрин. Я захожу во внутреннее помещение магазина, к Пинхасу. Там десятки видов мясных и рыбных продуктов, готовых салатов. Пинхас Слабодник довольно улыбается. Он рад за тех евреев, которые не в состоянии сами приготовить еду на праздник и покупают у него готовую еду, позволяющую им провести Песах вкусно и достойно.
«Вот твоя коробка. А участникам твоего седера передай от меня пожелание радостного праздника и скорого освобождения». Мои дети помогают мне перенести коробку в машину, и я знаю, что седер первого дня Песаха, который я буду проводить, будет вкусным и радостным для его участников, лишённых возможности провести седер так, как это делает подавляющее большинство евреев.

2. Светлые души
«Тате, ви из гевен дорт?» — спрашивают меня дети каждый год на втором седере, когда после чтения Агады мы приходим к «Шулхан орех», к трапезе. «Папа, как было там?» Я вспоминаю, что рассказывали мне заключённые, для которых я проводил первый седер. Каждый из них рассказывал что-то, каждому я давал произнести «лехаим».
Один говорит: «Эта трапеза для меня — окончание поста. Я недавно узнал, что первенцы постятся в канун Песаха, в память о чуде, случившемся для еврейских первенцев при исходе из Египта. А я единственный сын у своих родителей, и поэтому первенец, вот я и постился». Другой рассказывает, что уже несколько месяцев ждёт обжалования своего приговора в суде. «И вот сегодня меня вызвали из камеры и свели вниз, чтобы повезти вместе с другими на суд. Но я понял, что пока меня привезут из суда обратно, седер уже начнётся! Я стал молиться: „Владыка мира, я так долго ждал, могу ещё немного подождать — давай не сегодня!“ И через полчаса меня выводят из группы других заключённых и возвращают в мою камеру, и вот я здесь на седере».
Третий, самый молодой среди всех, встал с пластиковым стаканчиком, в котором немного виноградного сока, и сказал: «Я всегда думал, что в тюрьме есть только плохое. А вот сейчас оказалось, что есть и хорошее. Только благодаря тюрьме я впервые в жизни на пасхальном седере!»
Дорогие, светлые еврейские души.

3. Никакого моря нет
Когда я был подростком и учился в младшей ешиве, мы однажды ездили в Тверию на совместный шабат. Тогда читали недельную главу «Бешалах», и я предложил нескольким товарищам: Давайте встанем утром пораньше и пойдём на берег Кинерета, скажем там «Песнь рассечения моря», которую читают в этой главе. Утренний воздух Кинерета, водный простор перед нами — я представлял себе, что именно эти воды расступились перед евреями после Исхода. И только потом я сообразил, что мы стояли на берегу пресноводного озера, через которое никакие евреи не переходили!
О случае из детства я вспомнил сегодня утром, когда изучал смысл седьмого дня Песаха по хасидскому учению. У каждого из нас есть свой Египет, из которого мы выходим; у каждого из нас есть своё море, преграждающее нам путь к свободе. Но Всевышний говорит в Торе: «Скажи евреям, пусть двинутся». Нужно только сделать шаг вперёд, выполняя заповедь Всевышнего, и окажется, что никакой преграды впереди нет! Море расступилось само, трудности исчезли. Их даже не пришлось преодолевать — они просто были кажущимися. Это была игра нашего воображения, это было сильное устойчивое представление — но лишь представление, лишь идея, ничего настоящего. Это нужно помнить — и не забывать сказать песнь благодарности, когда мы выйдем на свободу, пройдя мимо всех преград.

Фото недели: Вечный источник
Вчера мы встали посреди ночи (да и спать пошли, как всегда в холь ѓа-моэд, уже ночью…) и поехали в Любавичи. И для детей, и для гостей это прекрасная поездка. Они выезжают за город, оказываются в тихом пасторальном месте среди природы — и одновременно в источнике духовности.
Нас встречает директор места, р.Гавриэль Гордон. Он рад нам, как и всем пятистам гостям, посетившим Любавичи во время праздника. В этом году — впервые более чем за сто лет! — во дворе ешивы были проведены два пасхальных седера.
Мы помолились шахарит и мусаф в новой синагоге возле оѓеля, прочитали Теѓилим на оѓеле и вернулись во двор ешивы, где поели праздничную трапезу — её мы привезли с собой. Минху мы молились в зале ешивы, реконструируемом сейчас. В скором времени, надеюсь, ешива в Любавичах восстановится на прежнем месте и в прежнем виде!
Беседа с р.Гавриэлем Гордоном всегда интересна. Он рассказывает много историй из прошлого и современности, о чудесных событиях, происходивших и происходящих в знаменитом посёлке Любавичи. Вот одна из них:
«Я не знал точно, где находилось второе здание ешивы. По воспоминаниям, возле него был колодец, но сейчас никакого колодца нет… При закладке фундамента я попросил рабочих выкопать немного глубже в одном из мест, которые я предполагал как возможные — и мы нашли колодец с водой!» р.Гавриэль показывает мне этот колодец и возле него строящееся второе здание ешивы. Колодец сохранил воду, а вода — символ Торы. Вода Торы из Любавичей продолжает растекаться по всему миру, «на запад, на восток, на север и на юг».

Хаг самеах, шабат шалом
Шия

МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ — ПЕСАХ

Первая бар-мицва за 80 лет / Если посмотреть в глаза Ребе / В Нью-Хейвен, то есть в Бриджпорт… / Портрет на фоне картонных коробок

1. Хасиды — одна семья
«Это первая бар-мицва, которая празднуется у нас в городе за последние восемьдесят лет!» В ответ на это я немного поправляю своего юного собеседника: Действительно, первое наложение тфилин мальчиком тринадцати лет в городе происходит впервые за многие десятилетия. Но этот мальчик наверняка до того участвовал в «кампании тфилин» и помогал накладывать тфилин евреям города, и многие из них делали это впервые в жизни. А значит, у них тоже была в некотором роде бар-мицва!
Наша беседа происходила в гостинице Шератон в Калуге, где собралось много друзей раввина города Михаэля Ойши, праздновавших бар-мицву его сына Йосеф-Ицхака.
Я не первый раз в Калуге. Я бывал в этом городе, когда в нём ещё не было постоянного раввина, и даже проводил в нём субботние молитвы и трапезы. Уже тогда было видно, что прекрасная еврейская община города и её активный председатель только и ждут, когда в городе появится хороший постоянный раввин: умеющий организовать еврейские мероприятия, умеющий планировать и выполнять, говорящий на нескольких языках, обладающий глубокими познаниями, могущий с достоинством представлять еврейство перед представителями других религий и сниискать их уважение. Именно таким является раввин Михаэль Ойши.
На обратном пути в Москву в поезде я поблагодарил Всевышнего за то, что смог порадовать семью раввина Михаэля Ойши в кругу хасидов. Родственники раввина не смогли прибыть из Израиля вследствие сегодняшних трудностей. Но все хасиды — одна семья, и мы чувствовали себя на празднике родственниками.

2. Глава поколения
«Люди верили в его способности, но ещё важнее, что он заставлял их поверить в их способности.
Хасиды собирались вокруг него, но ещё важнее, что они разъехались по миру, будучи его посланниками.
В его глазах видели его величие, но ещё больше в его глазах отражалось величие души смотрящего в них.
Тот, кто хотел найти в нём лидера, неожиданно обнаруживал что лидер — он сам.
Он как источник живой воды: сколько не черпай из него, источник всё наполняется».
Эти короткие фразы про Ребе переслал раввин Михаил Ойши из Калуги членам своей общины во вторник на этой неделе — в день одиннадцатого нисана, сто двадцатый день рождения главы нашего поколения, Любавичского Ребе. «Кто это написал?» — «Я». «Замечательно! Это похоже на что-то… на кого-то…» — «Возможно, я составил эти фразы под влиянием раввина Джонатана Сакса, главного раввина Великобритании. Он писал о нашем Ребе так: „Когда ты смотришь в его глаза, ты видишь в них своё отражение и понимаешь, что ты гораздо более значим, чем ты думал“».

3. Маца — хлеб выздоровления
Ночь везде, только не в нашей синагоге. У нас происходит фарбренген, мы отмечаем светлый день одиннадцатого нисана, сто двадцатый день рождения Любавичского Ребе главы нашего поколения. 120 — это значимое число в еврейской традиции в отношении жизни человека. Выступает посланник Ребе в городе Малаховка Моше Тамарин. Он рассказал о чудесной истории произошедшей с ним ровно 32 года назад. — Меня попросили провести общественный пасхальный седер для русскоязычных евреев в городе Нь-Хейвен в США. Его организовывал посланник Любавичского Ребе в городе, раввин Берл Левитин. В канун Песаха я стоял в очереди к Ребе за получением мацы для проведения общественных седеров. Я сказал Ребе, что я еду в Нью-Хейвен проводить седер для «русских евреев». Ребе спросил меня: «В Бриджпорт?» и посмотрел на того, кто стоял за мной, на посланника в городе Бриджпорт раввина Йосефа Стака. «Он едет с тобой?» Я ответил что да, действительно я еду с раввином Стаком, но я продолжаю свой путь далее, в Нью-Хейвен. Ребе пожал плечами, как будто не понимая, что я говорю, и дал мне мацу.
Итак, мы выехали на машине в направлении Бриджпорта, и получилось так что в дороге мы задержались и в Нью-Хейвен я так и не попал, остался на праздник в Бриджпорте и провёл седер для русскоязычных евреев там. Я, разумеется, предупредил об этом раввина Берла Левитина. Он знал, что я получил от Ребе мацу для евреев Нью-Хейвена и не хотел её упускать. Поэтому утром в день праздника он собрался идти за нею пешком в Бриджпорт: это шесть часов дороги в каждую сторону. С собой раввин Левитин взял мацу для евреев, которых встретит в пути. Но выйдя в путь, он сообразил, что в субботу и праздник запрещено удаляться от городской границы больше чем на километр: это называется «тхум шабат», и если он пойдёт из Нью-Хейвена в Бриджпорт, он выйдет за этот «тхум шабат» и нарушит тем самым ѓалаху. Раввин Левитин был уверен, что Ребе не захотел бы, чтобы он ради его мацы нарушал законы праздника — и повернул назад. По дороге он проходил мимо медицинского центра и зашёл туда поинтересоваться, есть в ней сейчас еврейские больные. И действительно, в клинике была госпитализирована еврейка. «С праздником! Знаете ли вы что такое маца?» — спросил у неё раввин Левитин. Женщина ответила: «Да, конечно. Я тоже заказала для себя мацу ещё до праздника, и мне должны были её привезти, но почему-то не привезли! Какая жалость…» А у Берла Левитина, как мы помним, маца с собой была, и он с радостью отдал её этой еврейской женщине, пожелав ей выздоровления и хорошего праздника.
Так Ребе организовал седер для русскоязычных евреев в городе Бриджпорт и доставку мацы больной женщине в медицинский центр.

Фото недели: Хасидская доброта
Это замечательный человек. На первый взгляд можно сказать что он младше своего действительного возраста, А если подумать о его работе, о его делах, то покажется что либо он вдвое старше своего возраста, либо таких, как он вообще двое. Он инициирует важные мероприятия и проекты и осуществляет их во всех областях, где людям нужна материальная и духовная помощь. И вместе с тем, когда он молится или излучает Тору, мир вокруг него как будто не существует. Это глубоко погруженный в еврейство хасид.
На этой неделе Йеѓуда Давыдов полетел в США для празднования 120-летия Любавичского Ребе и для фарбренгена в честь собственного сорокалетия. Но до этого я пригласил его в Центр социального обеспечения «Шаарей цедек», чтобы поздравить. Какой подарок можно дать на сорокалетие так много делающему для общества человеку? Что-нибудь уникальное… И у меня возникла идея. Когда-то я получил от некоего уважаемого человека отрезок ткани от одной из одежд Любавичского ребе. Я заказал молитвенный пояс «гартл», в который мастер вплёл эту замечательную ценность. Пояс я уложил в красивый футляр, присоединил пасхальную Агаду с именем Йеѓуды Давыдова на обложке, и Главный раввин России рав Берл Лазар вручил Йеѓуде этот подарок — как вы видите — на фоне множества картонных коробок. А в коробках этих — еда для нуждающихся семей Москвы, «кимха де-писха», в которой у Йеѓуды Давыдова есть заметный вклад.
«Хасид» — от слова «хесед», а «хесед» — это доброта.

Гут шабес, песах кашер ве-самеах
Шия

МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ — ГЛАВА МЕЦОРА — ШАБАТ ЃА-ГАДОЛЬ

Канун Песаха без нервов * Мало извлечь человека из тюрьмы — нужно извлечь тюрьму из человека * «И было по прошествии двух лет…» * Блюдо деда

1. Радостная уборка
«Ничего-ничего, через две с половиной недели эта пасхальная посуда снова вернется в коробки, а коробки вернутся на склад, и всё придёт в норму». Так сказал мне несколько дней назад друг по телефону. А я ответил ему, что наоборот — я получаю удовольствие от каждого действия перед Песахом: и от уборки, и от наведения порядка, и от заготовки еды на праздник, и от покупок, и от многочисленных предпасхальных забот. Вся эта атмосфера перед Песахом доставляет мне радость.
Да, я знаю людей, которые только и ждут, когда настанет «после праздника». Но я воспитан не так. Мои родители воспитали нас в атмосфере «радости подготовки к заповеди». Каждое действие, связанное с еврейством — в нашем случае, каждое действие, связанное с подготовкой к великому празднику Песах — ценно само по себе и доставляет истинную радость. Поэтому мы готовимся к празднику без нервов, без напряжения и без суеты, и праздник у нас проходит в спокойной, радостной, хасидской атмосфере.

2. Как выйти из тюрьмы
Стих из Торы «Помни этот день, в который вышли вы из Египта» Раши поясняет: «Отсюда следует, что вспоминают исход из Египта каждый день». Мне пришёл на память этот стих и это объяснение, когда я в начале недели встретил еврейку, которую не видел уже два года. Познакомились мы с ней примерно три года назад. Тогда я навещал в одной из московских тюрем двух израильских юношей. Они совершили в Израиле некое нарушение закона и попытались убежать за границу. Добежали до Москвы, но здесь их арестовали и через некоторое время выдали в Израиль для суда и отбытия наказания. Во время одного из визитов они попросили меня навестить также еврейскую женщину, заключенную, которая недавно в рамках улучшения условий её жизни в заключении стала работать на тюремной кухне. В этом году по её делу прошёл повторный суд, судья пришёл к выводу, что её оклеветали, и по итогам разбирательства постановил немедленно освободить её из заключения. И она вернулась домой.
«Я уже не за решёткой, — говорит она, — но я до сих пор не чувствую себя свободной. После нескольких лет заключения родственники от меня отдалились, и теперь я могу поддерживать отношения только с такими же женщинами, как я которые были в тюрьме и в лагере. Только они меня понимают». Мы разговаривали в Центре социального обеспечения «Шаарей цедек», и я предложил этой женщине работать здесь волонтёром. Она с радостью согласилась: «Когда я была в тюрьме, я получала помощь от многих людей, на которую совсем не рассчитывала. И теперь, если я буду помогать другим людям сама — надеюсь, что это освободит меня наконец от ощущения тюрьмы».
Я желаю всем нам освободиться от нашей внутренней тюрьмы, от нашего внутреннего Египта, достичь внутренней свободы и с этим чувством отметить праздник нашего освобождения.

3. Ура, работа кончилась!
В начале пандемии коронавируса границы почти всех государств закрылись. И в Россию перестали свободно пускать иностранцев даже из безвизовых стран, в том числе и из Израиля. Право на въезд можно было получить лишь по особому разрешению властей. Александр Зальцман отвечал в канцелярии главного раввина России Берла Лазара за подачу просьб российским властям для выдачи таких разрешений. За это время еврейские организации России провели много мероприятий, для которых требовался приезд гостей из Израиля, и каждый такой гость должен был подавать просьбу в канцелярию рава Лазара, а Александр передавал эту просьбу властям. Он встречал все просьбы с терпением и пониманием, не обращал внимание на то, что некоторые, получив желанное разрешение, даже не говорили ему «спасибо», и продолжал свою работу.
Это человек всегда спокойный и всегда улыбающийся, но на этой неделе я видел на его лице особенно радостную улыбку. Это было, когда мы получили известие: Россия снимает ограничения на въезд из 52 стран, которые были введены в начале пандемии. Работа Александра кончилась, и он чрезвычайно рад этому.
Спасибо вам, Александр, от имени всех!

Фото недели — И расскажи сыну своему
«У вас есть блюдо для пасхального седера?» — спрашивает меня рав Ицхак Коган. Я думаю, в чём смысл вопроса. У нас есть блюдо из серебра, есть деревянное, есть красивая вышитая ткань для для раскладывания принадлежностей для седера. Я переспрашиваю: «А что у вас есть такое, чего нет у меня?» Рав Коган отвечает «Приезжайте, покажу». Когда рав Коган говорит «приезжайте», нужно ехать. Я приезжаю из Марьиной Рощи в синагогу на Большой Бронной.
«В нашей семье хранится пасхальное блюдо из керамики которое было на столе у моего деда в Витебске. Недавно я нашёл мастера-керамиста, который сделал несколько копий этого старинного блюда». И рав Коган вынимает два идентичных блюда для седера. Если не обращать внимания на тщательно заделанные трещины, невозможно отличить старое от нового!
Я возвращаюсь домой с драгоценным подарком от рава Когана: копией пасхального блюда его деда. Оно как ничто другое символизирует суть пасхального седера: «И расскажи сыну своему», передай традицию далее.

Гут шабес!
Шия

МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ — ГЛАВА ТАЗРИА ЃА-ХОДЕШ — НОВОМЕСЯЧЬЕ

«Сидеть семь дней» спустя годы / «Свадебный генерал» / «Эти дома я сама проектировала» / Маца — каждому

1. Правильный траур
«Однажды ко мне пришла супружеская пара, судя по одежде — светские израильтяне. Женщина рассказывала о том, как их любимый сын погиб во время службы в Армии обороны Израиля. Тогда они отвергли помощь „хевра кадиша“, похоронили сына без еврейских обрядов. После похорон они вернулись домой, к ним приходили друзья и знакомые утешать их — однако это делалось без соблюдения еврейских законов траура. С тех пор прошли годы, но их горе не утихает. Они думали, что это психологическая проблема, и обращались к психологам, но те не помогли. И кто-то порекомендовал им обратиться ко мне.
Я посоветовал им начиная с сегодняшнего дня соблюдать еврейские обычаи траура — „семь дней“, молитвы, свечи, кадиш. И спустя небольшое время родители погибшего юноши и вся их семья ощутили успокоение!»
Так рассказывал мне глава «Хевра кадиша» Тель-Авива р.Яаков Руже, когда несколько лет назад я изучал у него в Москве специальный курс практических действий по еврейским похоронам и связанным с ними вопросам.
Сейчас я вспомнил об этом, потому что московский педагог р.Авраѓам-Элимелех Гедж провёл на этой неделе «сиюм» — завершение изучения всей Мишны — и фарбренген, поскольку прошло 11 месяцев с кончины его матери. В течение этих 11 месяцев он вёл все молитвы как шалиах-цибур. У него была ещё одна сложная задача: р.Гедж — музыкант, и его постоянно приглашают играть на различных еврейских праздниках. Он должен был увязывать просьбы радовать евреев с законами траура, ограничивающими музыку.
«Еврейский способ переживать траур — самый правильный и психологически здоровый», сказал мне р.Гедж во время фарбренгена.

2. Начальник свадьбы
р.Моше-Барух Бейниш приходит в «Месивту» первым и уходит последним. У него всегда есть идеи и он энергично и проворно осуществляет их. Я помню его с его юности, и кто бы ни попросил его помочь, он никогда не отказывал. В дополнение к своей работе педагогом в «Месивте» р.Моше-Барух «специализируется» на организации радостных торжеств, в частности, свадеб. Весь церемониал и вся его логистика у него в голове, и без всяких бумажек он может организовать торжество с начала до конца.
Например, на этой неделе я видел свадьбу, которую он организовал. Просьбу о её проведении он получил за сутки (!) И всё было сделано замечательно, жених, невеста и их родители были свободны от всяких организационных забот. Если в Москве нужен зал, кейтеринг, оркестр, цветы, фотограф, подвозки — обратитесь к р.Моше-Баруху Бейнишу, и он с радостью поможет.

3. До ста двадцати
«Выйдите на балкон. Смотрите, какой вид! Здесь внизу — Третьяковская галерея, а дальше — башни Кремля». Воздух сегодня чист, и исторические здания Москвы великолепно видны из квартиры, в которой я сейчас нахожусь. Хозяйка квартиры в высотном доме с гордостью показывает вид из окон — и среди прочего указывает на здания, в проектировании которых она сама участвовала, много лет работая инженером-строителем.
Когда я посещаю одиноких пенсионеров в Москве, меня всегда ожидают уникальные переживания, и заранее не знаешь — какие. Я заезжаю к ним для того, чтобы проверить, получают ли они надлежащую помощь и уход — но в первую очередь чтобы дать им общение, возможность поговорить и рассказать.
Паулина Каплун — самая старшая из подопечных Центра социального обеспечения. Она родилась в Полтаве 104 года назад. Свадьбу с её избранником они провели… в гетто, где нацисты собрали евреев. Они выжили, перебрались в Москву и с тех пор она живёт здесь — «до ста двадцати», как желают евреи. Паулина показывает мне небольшую гитару: её мама играла на ней и пела ей песни на идише. Я принёс ей мацу на песах, и Паулина говорит, что сделает «маце брей», омлет из мацы, по такому рецепту, как её мама делала ей в детстве, и угостит свою внучку, живущую неподалёку.
Паулина благодарит Центр социального обеспечения за помощь, и в первую очередь за патронажную сестру, уже несколько лет ухаживающую за ней. Радость, оптимизм и благодарность за добро — это ингредиенты рецепта здорового долголетия.

Фото недели: Генерал мацы
В эти предпасхальные недели Мойше Абрамович Дукаревич не знает отдыха: его забота — чтобы у евреев Москвы была маца. Давным-давно он начал работать в Московском еврейском общинном центре «Марьина Роща» в компьютерном отделе, организовал теннисную секцию, а потом — уже двадцать лет назад — пришёл р.Шмулик Куперман, помог ему наложить тфилин, и порекомендовал его как хорошего кандидата на пост административного директора МЕОЦа. Он участвует в молитвах, учит Тору с товарищами и в рамках публичных уроков, и прекрасно исполняет свою работу — «сердце МЕОЦа».
Сколько помнит себя Мойше Абрамович, его бабушка всегда заботилась о том, чтобы в доме к Песаху была маца. И сейчас, когда он занимается организацией доставки мацы в Москве, он чувствует, что продолжает семейное дело.

Гут шабес, ходеш тов
Шия

МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ — ГЛАВА ШМИНИ-ПАРА-МЕВАРХИМ

«Отнеси их наверх» / Чехол подходит к занавеси / Куда девать детскую одежду? / «Эгла аруфа»

1. Жизнь Торы
У рава Каневского перебывали тысячи людей, каждый видел своё, но все видели главное. Все стены его небольшой квартиры с бедной мебелью до потолка были закрыты книжными полками с тысячами томов книг по Торе. А за столом сидел человек, вся жизнь которого была посвящена святой Торе.
Я был у рава Хаима Каневского зимой 2018 г. вместе с Главным раввином Израиля р.Берлом Лазаром. Рав Каневский искренне интересовался состоянием еврейства России. Рав Лазар подарил тогда р.Каневскому несколько книг по хасидизму, и тот сказал своему внуку: «Отнеси их наверх» — то есть на второй этаж квартиры, где р.Каневский изучал Тору в тишине и покое. Значит, он хотел серьёзно изучать их, а не просто поставить на полку.
Видевший рава Каневского мог заметить, что на полях его шляпы сделан залом («кнейч») вверх, а не вниз, как у большинства. Я слышал такое объяснение залома вниз, принятого у хабадников: это символизирует непрестанный поток Б-жественного блага сверху вниз. Но когда я подошёл к раву Каневскому, он загнул мне кнейчвверх, по своему обычаю, и улыбнулся, и я улыбнулся ему в ответ.

2. Чехол вернулся на место
В Шушан-Пурим неделю назад я услышал телефонный звонок; на экране — номер р. Ицхака Когана. Когда рав Коган звонит мне, это происходит обычно по двум причинам: кому-то требуется немедленная помощь или рав Коган хочет рассказать мне об уникальном случае Б-жественного провидения, ставшем известным ему сейчас. В этот раз р. Коган взволнованно рассказал: «Ко мне пришла женщина и принесла старый чехол для свитка Торы».
Рав Коган сейчас занят проектом восстановления старой синагоги в Витебске, где вырос его отец. Какое-то время назад к нему пришёл человек и принёс занавесь для ковчега, бывшую в этой синагоге до её закрытия советской властью. Занавесь из хорошей ткани, цвета красного вина, с золотым шитьём. А в этот раз — чехол для свитка Торы!
«Я смотрю на чехол и вижу: та же ткань, тот же стиль, что и занавесь для ковчега. И выткано посвящение: „Ради вознесения души Шоши бат Шломо“, а ведь именно так звали мою первую жену, благословенной памяти, и её отца! Это совпадение — свыше. И получил я её в „иерусалимский Пурим“, и в Иерусалиме были мы с женой, пока не поехали в шлихут в Москву!»
Рав Коган всё делает быстро. Чехол для свитка Торы уже отдан для починки и реставрации известной мастерице в Москве. Скоро, с Б-жьей помощью, будет написан свиток Торы и в этом чехле будет внесён в восстановленную синагогу в Витебске!

3. Бесплатная цдака
После Пурима всегда есть проблема: в домах собирается много сладостей от подарков, а на пороге Песах, когда все эти вещи — содержащие хамец — в доме быть не должны. Нужно их куда-нибудь отдать. И не только сладости. Время перед Песахом — пора генеральной уборки, хозяева перебирают детскую одежду и обнаруживают (сюрприз!), что дети из неё выросли. Нужно её кому-нибудь отдать.
В отделе «Яд ле-яд» Центра социального обеспечения работают волонтёры, чистящие и чинящие принесённую им одежду и передающие её нуждающимся. Так что вы можете сделать благое дело, помочь людям — и это не будет стоить вам ни копейки, и вы даже освободите место в шкафах!

Фото недели: «Руки наши не проливали крови этой»
По закону Торы, когда между двумя городами в стране Израиля найден труп и неизвестно, кто убийца, старейшины ближайшего города должны произвести обряд «эгла аруфа». Убит человек — это грех перед людьми и Небесами, грех этот не может быть заглажен казнью убийцы, значит, он по-прежнему «висит» над людьми, и поэтому необходим обряд оправдания и молитв к Всевышнему «убрать» этот грех. Об этом обряде сказано в книге Дварим и в комментарии Раши там.
Во время обряда старейшины и коѓаним произносят: «Руки наши не проливали крови этой и глаза наши не видели». Мишна в трактате Сота спрашивает: «Да разве мы могли бы подумать, что старейшины пролили кровь или видели убийство и не наказали? Что же они такое говорят? Вот что: мы не отпустили этого человека из города без еды и без сопровождения, и мы не видели, что он уходит в опасный путь один».
В среду мы с руководителем «Хевра кадиша» р.ДавидомБлохом похоронили на еврейском кладбище в Малаховке еврея, который был найден мёртвым возле заброшенного дома в пригороде Москвы. Я попросил, чтобы похоронная процессия задержалась возле оѓеля р.Натан-Неты Алевского, бывшего раввином синагоги в Марьиной Роще на протяжении многих лет, и попросил хахама АвраѓамаЭлашвили сказать «кадиш ятом». Я произнёс продолжение текста из книги Дварим: «Искупи Твой народ Израиль, который Ты освободил, Г-споди, и да не будет крови невинных в Твоём народе, и да простится эта кровь!»

Гут шабес, ходеш тов
Шия

МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ — ГЛАВА ЦАВ

Всевышний устраивает дом для младенца / Сын беженца / Надо выразить признательность / Взял на себя

1. Особый дом для особого младенца
«Несколько недель назад я видел истинное знамение от Всевышнего. — рассказал мне в начале этой недели один влиятельный в еврейском народе человек. — У одной семьи родился ребёнок с врождённым пороком. Отец пришёл ко мне и спросил от имени супруги, что им делать. Я его долго ободрял, но в итоге понял, что эта семья не сможет вырастить такого ребёнка, и посоветовал им поискать приёмную семью. Задача не из простых!
На следующий день дед младенца встретил в очереди в банк своего старого друга. Они разговорились, и дед рассказал о своих детях, и в частности, о новорожденном внуке, для которого вынуждены искать приёмную семью. И оказалось, что у старого друга есть что предложить! Вскоре приёмная семья, готовая вырастить особого ребёнка, требующего особого внимания, нашлась, взяла все расходы на себя, и мать ребёнка обрела уверенность в том, что её младенец с особыми потребностями обретёт полагающийся ему особый уход».

2. Царь мира, водворяющий мир
В вечер Пурима я никак не мог уйти из дома директора общины, р.Мордехая Вайсберга. Уже за полночь, завтра трудный день, но за пуримским столом — совершенно особая атмосфера. В доме около десяти учеников младшей ешивы, которые только недавно пришли, после того как ездили по Бейт-Хабадам и по квартирам, чтобы читать людям свиток Эстер и приносить радость Пурима. Никакой усталости по ним не заметно, несмотря на прошедший пост Эстер и долгие поездки с места на место. Они и создают особую, хасидскую атмосферу за столом.
Отец Эзры Рубина, одного из учеников, смог неделю назад уехать из Житомира, добраться до Израиля и спасти семью. Эзра Рубин понимает, что мала вероятность того, что он вернётся в Житомир, где родился и учился до поступления в младшую ешиву «Томхей тмимим» в Москве. Но сейчас он с закрытыми глазами поёт старый хасидский нигун. Он далеко от конфликта держав, и знает, что «в эту ночь ушёл сон от Царя» и Царь мира вскоре принесёт нам мир.

3. Признательность и поддержка
Я вижу многое, когда вспоминаю празднование Пурима в моём детстве в Иерусалиме. В особенности запомнилось мне, как мы с мамой идём в дом моего меламеда из хедера, чтобы отнести ему мишлоах манот. Это была для мамы дорогая возможность выразить ему признательность. Когда меламед открыл упаковку, он нашёл там не только угощения, но и конверт с деньгами. Мой отец знал, что меламед зарабатывает мало, и таким образом хотел поддержать его.
Я тоже поступаю аналогично. Вместе с угощениями в мишлоах манот для учителей моих детей — и не только моих детей — я кладу некоторые суммы денег: это ещё один способ выразить им признательность за их святую работу.

Фото недели: Ответственность
Уже много лет в синагоге «Марьина Роща» проходит чтение свитка Эстер каждый круглый час — и вечером Пурима, и днём. Я когда-то завёл этот обычай как староста синагоги, когда увидел, что матерям с детьми трудно приходить на центральное чтение. И с годами необходимость таких чтений каждый час всё больше подтверждается. Мы заранее составляем таблицу: кто из членов общины добровольно возьмётся читать свиток Эстер в определённый час.
Вчера, незадолго до заката, заканчивалось последнее чтение в расписании. И вот приходят люди, которые ещё не слышали! Ученик старшей ешивы, пришедший после долгого трудного дня пуримской деятельности (в том числе многих чтений Мегилат Эстер), берёт на себя эту заповедь, вне всякого расписания усаживает людей и читает им свиток Эстер.

Гут шабес
Шия

МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ — ГЛАВА ВАИКРА-ЗАХОР

Помним молитвы в Рош ѓа-шана / Фраза, взволновавшая душу отца / Как же накладывать тфилин рабейну Тама? / Стражи стен

1. Радость хазана
Видеть, как радость влечёт другую радость — это само по себе радость. На этой неделе я прилетел в Израиль на семейное торжество, и неожиданно известный кантор, мой друг р.Давид Цайтаг рассказал мне об обрезании своего сына. Я поехал в квартал Рамат Шломо в Иерусалиме. Когда вы едете по скоростному шоссе, соединяющему въезд в Иерусалим с районом Мёртвого моря, посмотрите налево — и вы удивитесь: на холме, застроенном новыми многоэтажными зданиями, возвышается 770! Точь-в-точь знаменитое здание на Истерн Парквей. Это синагога Хабада в квартале Рамат Шломо.
Во время трапезы заповеди после обрезания отец попросил меня сказать несколько слов. Прежде всего я рассказал, какие потрясающие молитвы ведёт кантор Давид Цайтаг в Марьиной Роще последние десять лет в Рош ѓа-шана и Йом-кипур. Вообще-то для прихода в синагогу в осенние праздники не нужны никакие дополнительные причины, но если кто-то и ищет такую причину — это чудесное исполнение молитв р.Давидом. В Иерусалиме он учит Тору с многими людьми, работает на благо своего района и изучает старые нигуны Хабада, чтобы они ожили в наши дни.

2. Десять дней, которые потрясли еврея
На этой неделе был я в одной конторе в Иерусалиме. Неожиданно ко мне подошёл человек хасидского вида, поприветствовал меня (с русским акцентом) и стал горячо благодарить. Я ответил на приветствие и спросил, за что, собственно, благодарности. Он представился — и я всё понял.
Примерно месяц назад поступила просьба позаботиться о некоей пожилой женщине, прибывшей на несколько месяцев в Москву: ей требовалось в первую очередь внимание. Мы её пригласили, побеседовали с ней и включили в состав волонтёров, звонящих по телефону подопечным Центра социального обеспечения «Шаарей цедек» и интересующихся, как у них дела и в чём они нуждаются. С тех пор она ежедневно приходит на свою волонтёрскую работу, ест кашерную еду и рада тому, что приносит реальную пользу другим.
«Спасибо вам за то, что вы делаете для моей мамы! Я первый раз слышу от неё положительный отзыв о чём-то еврейском!» — сказал встреченный мною человек.
Он вкратце рассказал свою историю: «В 12 лет я переехал с мамой из Москвы в Израиль. Постепенно я приблизился к Торе и стал учиться в ешиве Хабада. Я приехал с мамой — потому что отца своего я не знал: они с мамой расстались, когда они были молоды. Наконец я его нашёл, мы встретились, я был очень рад. В тот же вечер я был приглашён на свадьбу моего друга, и мы поехали вместе. Мой отец ничего не знал о еврейских обычаях и расспрашивал меня: зачем хупа, зачем разделение мужчин и женщин, зачем на женщинах именно такие одежды… Я ответил: „Папа, это для того, чтобы свадьба была в жизни только одна“. На следующий день мы с отцом пошли на медицинскую проверку, а оттуда нас немедленно направили в больницу с дурным прогнозом. Отец просил принести ему сидур, тфилин — он как бы стремился наверстать всё, чего у него не было в жизни. Он часто повторял: „Чтобы свадьба была в жизни только одна“. Так продолжалось десять дней, до его кончины. Только десять дней я удостоился заботиться о своём отце, и в эти десять дней он совершил подлинную еврейскую революцию».

3. Наоборот
«В нашей общине тфилин рабейну Тама начинают накладывать только через год после свадьбы и только после благословения нашего адмора. Прошёл год с моей свадьбы, я пришёл к адмору за благословением, и он сказал: „Когда твои мысли будут чистыми, начнёшь накладывать тфилин рабейну Тама“. Я был ошеломлён и смущён. Через несколько лет моя семья разбилась, я покатился по наклонной, стал странствовать по миру, пока в одном из городов не встретил шалиаха Хабада. Он постепенно вернул меня на правильный путь. Я снова стал соблюдать шабат, накладывать тфилин, изучать Тору, есть только кашерное. На одном из фарбренгенов шалиах внезапно сказал мне: „Тебе нужно накладывать тфилин рабейну Тама, это поможет тебе сохранить чистые мысли!“ Я снова был ошеломлён, но в этот раз не от смущения, а от радости».
Мы продолжили беседовать, и мой собеседник попросил меня сказать ему что-нибудь ободряющее и поддерживающее. Я вспомнил, что мне рассказывал Главный раввин России р.Берл Лазар. В ешиве вместе с ним учился парень — баал-тшува. Однажды этот парень сел и подсчитал, сколько дней в жизни он не накладывал тфилин (будних дней, естественно). Подсчитав, он всей душой отдался «кампании тфилин». И за каждого еврея, которому он помог наложить тфилин, он мысленно зачёркивал один день из этого числа.
«Спасибо за чудесную идею!» — восторженно сказал мне мой знакомый.

Фото недели: Самоотверженность
Они хотят лишь спокойно жить в этих домах, а их встречают плевки, камни и даже зажигательные бутылки. Это происходит в Иерусалиме, в квартале «Нахлат Шимон» недалеко от могилы Шимона-праведника, мудреца Мишны. В чём, собственно, дело? Сто лет назад эти дома на границе Западного и Восточного Иерусалима были куплены евреями, но после арабских погромов евреи оставили их, и в течение ста лет в них жили арабы. Теперь, когда Верховный суд постановил, что истина — с евреями и что арабы обязаны освободить чужую собственность, они возмутились: ведь в буквальном смысле даже деды их не помнили евреев в этих домах. «А вашим бумажкам мы не доверяем!» И уже много месяцев арабы не прекращают попыток вытеснить евреев.
Молодая семья Таля Юшуваева — сына р.Давида Юшуваева, главы «Тора ми-Цион» в Москве — въехала в дом полтора года назад и за это время видела не только камни, но и поджоги — арабы несколько раз поджигали дом и их машину. Я помню Таля ребёнком, я был его учителем в «Хедер Менахем». В этот раз я навестил его, передал ему привет от московской общины — и денежную помощь, так необходимую молодой семье в этих условиях. Таль — истинный страж Иерусалима, в буквальном смысле хранящий его дома.

Гут шабес
Шия

МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ — ГЛАВА ПКУДЕЙ-ХАЗАК

Тема изменилась в одночасье / Мир между кораблями / Мир в Йом-кипур / Помощь всем нуждающимся

1. Спустя два года…
В адаре 5780 г. директора еврейских учреждений были созваны на экстренное заседание с Главным раввином России р.Берлом Лазаром. Коронавирус пересёк границы России. Было принято решение о закрытии еврейских учреждений и синагог, мы надеялись — на несколько дней, ну максимум на несколько недель. Через несколько недель я говорил с р.Лазаром, и он сказал мне: «Это продлится два года».
Адар 5782 г. Только вчера мы по-прежнему говорили о коронавирусе — и вдруг темы, термины, интонация неузнаваемо изменились. Теперь мы говорим об Украине. Не только мы — весь мир волнуется, беспокоится. Прежде всего мы беспокоимся о своих, о близких, о тех, кого задели боевые действия: о родственниках, о еврейских общинах и шалиахах в Украине. Наши шалиахи сейчас помогают не только своим общинам — они помогают всем, кто просит их о помощи, без различия национальности. Мы благодарны верным друзьям со всего света, посылающим им пожертвования. Благодаря им люди — обычные люди, далёкие от всякой политики — получают помощь, насущно необходимую им в час беды.
Вы тоже хотите помочь, но не знаете как? Звоните и пишите в МЕОЦ, вам объяснят.

2. Мир между ветрами
В разговоре с моими родителями я улавливаю беспокойство по тону. У них в России сын (это я) — и в Украине сын, невестка и внуки.
Через несколько часов, перед наступлением шабата, мы будем, по установлению Баал-Шем-Това, произносить 107 псалом. «Пошедшие в море на кораблях… видели дела Г-сподни и чудеса Его». Почему царь Давид упомянул именно моряков? Говорят мудрецы: Представьте себе парусное судно, плывущее с востока на запад. О чём молится его капитан? Правильно, о восточном ветре. А капитан другого судна, в то же время плывущего с запада на восток, молится о западном ветре. Казалось бы, то, что нужно одному — вредно другому… Оба они достойны ответа на свои молитвы. И Всевышний посылает каждому нужный ему ветер. Вот почему именно моряки видят чудеса Всевышнего: они понимают, что Он заботится о людях, желающих совершенно противоположного, находящихся «по разные стороны».
Пусть же политические корабли, движущиеся сейчас в противоположные стороны, не враждуют!

3. Мир между детьми
«После Йом-кипура этого года один из молящихся сказал мне, что молитва была в этом году просто уникальной. Почему? Хороший кантор? Почётный вызов к Торе? Нет. Вот что он рассказал:
„Я сидел на скамейке, а впереди меня сидели два мальчика. Вдруг один стукнул другого. Второй же обернулся к нему и сказал: „Я тебя прощаю, ведь сегодня Йом-кипур“. Я был взволнован: не даёт ему сдачи по обычаю детей, а просто прощает! Это сделало мою молитву в этом году просто уникальной…“»
Это рассказал в начале недели Главный раввин России р.Берл Лазар на фарбренгене, посвящённом 30-летию 27 адара, дня, когда с Ребе случился инсульт, а через два года после этого — второй.
Вот она, суть: единство, умение прощать, отказ от «эго», от личных и общих обид. Это поднимет наши молитвы к Небесам, это приближает Избавление и всеобщий мир во всём мире.

Фото недели: Посылка мира
«Наши дети знают, что сигнал воздушной тревоги — это ещё один звук шофара, возвещающий близкий приход Машиаха…» Так говорит р.Йехиэль Шломо Левитанский, раввин г.Сумы. Он в своей общине раздаёт много продуктовых наборов, и даже пастор украинской общины пришёл и получил продуктовые наборы для своих нуждающихся. Кстати, пастор оказался евреем, но для раздачи еды голодным это не имело значения — ни в ту, ни в другую сторону.

Под впечатлением этого рассказа я обратился на этой неделе в московскую организацию помощи бездомных, где в эти дни прибавилось беженцев, и спросил: чем вам помочь. Они сказали: в первую очередь — тёплой одеждой. В Центре социального обеспечения «Шаарей цедек» есть отдел «секонд хенд», куда поступает одежда не только «со вторых рук», но и из магазинов — непроданные модели прошлых лет. Мы упаковали её, и полный грузовик одежды поехал к московским бездомным. Во имя мира и освящения Имени Всевышнего.

Гут шабес
Шия

МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ — ГЛАВА ВАЯКЃЕЛЬ-ШКАЛИМ

«Make Torah, not war» * Молитвы и справедливость * Целебные воды Кавказа * Сто лет той помолвке

1. Война сюда не пройдёт
«Ну, что ты обо всём этом думаешь?» — спрашиваю я по телефону сына, который учится в ешиве в Москве. «Да, любопытно, что будет в шабат», — отвечает он. «И до шабата многое может произойти». «Но уже сегодня вечером мы используем возможность…» И тут я понимаю, что мы с сыном говорим о разном. Я говорю о войне, о России и Украине, а он — об известном машпиа р.Шейнгартене, приехавшем в ешиву, уроков с которым они с нетерпением ждут.
Он находится в ешиве. Политика, танки и пушки остались за её воротами, они не проникают внутрь. Он находится в мире Торы и занят Торой. Я ему позавидовал. Мой брат сейчас в Житомире, мой шурин — в Виннице, двоюродные братья и друзья — в других местах Украины. Я не могу о них не думать.
Главный раввин России р.Берл Лазар призвал молиться в шабат о мире между народами, между странами, об исполнении пророчества «не поднимет народ на народ меча».

2. Молитва Всевышнему о справедливости
«Я пришла на суд с сумкой, в которой было всё что нужно для тюремного заключения. Все адвокаты говорили, что меня осудят. Сижу в коридоре, жду, ничего не происходит — я решила, что ждут автозака, чтобы забрать осуждённых в тюрьму. Во второй половине дня меня вызвали в зал суда, там судья и представители противоположной стороны…»
Это рассказывает молодая нееврейская женщина в одном из городов России. Без её вины она оказалась под угрозой тюремного заключения на несколько лет. Её должны были оторвать от мужа, сына, семьи. Но она не просто сидела в коридоре — она молилась Всевышнему об избавлении от беды. Несколько месяцев назад она наткнулась в интернете на уроки Торы по-русски — и слушала их с жадностью.
«Судья листает материалы дела. Через некоторое время она говорит: Я уже смотрела все материалы, сейчас я проверила их снова — нет оснований для обвинения. Вы можете идти домой».
Эту историю своей молитвы и своего избавления женщина отправила р.Залману Ратнеру, руководителю платформы, главная задача которой дать возможность изучать и обучать Торе, используя современные технологии.
vaikra.com.

3. С видом на Эльбрус
«Менахем-Моше». Юноша плотного сложения смотрит на меня добрыми глазами. «Пажалуйста», — он приглашает меня сесть рядом с ним в его джип, и мы выехали. Через несколько минут дорога начала извиваться и подниматься по склону горы. Окраины города заселены представителями множества народов, большею частью мусульман. Мой знакомый рассказывает, что евреи жили с ними в мире и добром соседстве, и многие евреи нашли убежище у своих мусульманских соседей в годы Второй мировой войны — хотя многих других убили нацисты, захватившие город.
«Откуда вы всё это знаете?» Мой водитель, осторожно ведя машину по извивающимся дорогам вверх, рассказывает, что родился здесь, в традиционной еврейской семье. Но у него не было никаких знаний о еврействе, пока он не встретил р.Акиву Худайнатова. С тех пор он сделал обрезание, получил еврейское имя, посещает молитвы и праздничные трапезы в синагоге, и свои тесные связи с местными жителями он использует на благо возрождённой еврейской общины своего города, Кисловодска.
«Приехали». Мы находимся на горном склоне невероятной красоты. От видов, открывающихся с него, захватывает дух. Перед нами — заснеженный Эльбрус, высочайшая гора Европы, 5642 м. Правду говорят, что тот, кто видел Эльбрус однажды, не забудет его никогда.
Мы снова в машине, спускаемся в долину. Через двадцать минут мы в ухоженном парке, ни один из уголков которого не похож на другой. Из скал вытекают источники чистой воды — не простой воды, у каждого источника свой, особенный вкус. Это знаменитые кавказские минеральные воды. Мы торопимся, канун шабата, но я взял стаканчик, благословил «…по слову Которого возникло всё» и попробовал чудесные лечебные воды. В мире Всевышнего ни в чём нет недостатка.

Фото недели: Синагога в горах
Я столько слышал о Кавказе и Кисловодске, но только на этой неделе смог побывать здесь. Два часа полёта из Москвы в аэропорт «Минеральные Воды», сорок минут езды — и мы в Кисловодске, чистый воздух которого наполняет лёгкие и даёт тебе понять, что значит по-настоящему дышать.
Для хасидов Кисловодск — это, среди прочего, место, где произошла помолвка Ребе и рабанит Хаи-Мушки. Здесь молодой Ребе встретился с будущим тестем, Ребе Раяцем, и со своей будущей супругой. Минутку, да ведь это было ровно сто лет назад!
Акива-Авшалом Худайнатов — сам уроженец этих мест, его жена — тоже из Кисловодска. Несколько лет назад он прибыл сюда и с помощью добрых евреев смог выкупить два исторических здания. Одно из них — старая синагога. Когда-то она была построена за городской чертой, сейчас же находится уже в центре города. Возле неё — дом раввина города; два здания соединяет мостик, чтобы раввину было легче ходить в синагогу.
Акива Худайнатов вложил много сил в эти здания. Он сумел даже найти старую микву. Хотя сейчас она перестроена, всё равно видно, с какой любовью строили это важное место евреи Кисловодска. В синагоге проходит утренняя молитва каждый понедельник и четверг, и разумеется, в субботы и праздники. По шабатам есть уроки хасидизма и фарбренгены, а когда город посещает много туристов, молитвы проходят чаще. На первом этаже синагоги — небольшое кашерное кафе, где очень вкусно кормят. Спасибо вам, мой добрый друг Акива.

Гут шабес
Шия

МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ — ГЛАВА КИ ТИСА

Пироги к приходу Машиаха * Иркутск — Одесса — Москва * По-прежнему то же воодушевление * Благословение для габая

1. Жизнь с верой
«Бабушка жила в Иерусалиме, в Старом городе.Однажды в ее дворе начались археологические раскопки, и археологи открыли там древнюю микву времен Второго Храма. С тех пор у бабушки в холодильнике всегда были испеченные ею пироги. — Зачем? — спросил я. — Ну как же, — ответила бабушка, — ведь скоро придёт Машиах и коѓены придут окунаться в эту микву, чтобы служить в Храме. А после окунания они зайдут и спросят: Госпожа Мендельсон, у вас есть что-нибудь покушать?.. Вот такой была моя бабушка».
Это рассказывал мне шалиах в городе Карлсруэ о своей бабушке, скончавшейся недавно в Иерусалиме, где она и родилась, в возрасте 93 лет. Это и моя родственница:сестра моего деда. Она происходила из известной хасидской семьи Шор. Именно представитель этой семьи когда-то создал в Иерусалиме первую винодельню. Тётю Ципору я хорошо помню по урокам Тании и хасидизма для женщин, которые она организовывала в доме бабушки моей жены в центре Иерусалима. Она прожила долгую жизнь, и многие из её потомков сейчас являются посланцами Ребе в разных частях мира. Я помню много пословиц и поговорок, которые она любила повторять.Одна из них в переводе с идиша: «От спасибо зубы не выпадут». Вот и я говорю: Спасибо тебе, тётя Ципора, за твою жизнь и за твою веру в приход Машиаха, которую ты передала всем твоим потомкам!

2. Есть Царь
«Рассказывают, что однажды разговаривали два крестьянина. — Я не понимаю, почему царь берёт с меня налоги! — горячился один. — Ладно ещё с богатых, у них есть что взять, но у меня только и есть что рубашка на теле! Что может с меня взять царь? — Да, ты действительно не понимаешь, — ответил ему другой. — У царя много денег, царю не нужна твоя рубашка. Ему нужно, чтобы ты помнил, что есть царь!»
Мой друг посмотрел на меня и продолжил: «Теперь ты понимаешь, почему из всех общин, которые я видел в жизни, я выбрал Хабад. Именно здесь заботятся не только о богатых знаниями, но и о тех, у кого еврейских знаний — „одна рубашка на теле“. Здесь заботятся о том,чтобы все люди узнали: есть Царь вселенной».
Пинхас Кох недавно отпраздновал помолвку. Мы сделали с ним «лехаим», и он рассказал мне о своей музыкальной семье в Одессе, о том, как пришёл в программу СТАРС, проводимую в Одессе равом Авраѓамом Вольфом, о том, как оттуда он поехал учиться в ешиву Хабада в город Мигдаль-ѓа-эмек, как после этого он учился в ешивах других направлений, но понял что душа его в Хабаде. Скоро с Б-жьей помощью в Москве состоится его свадьба с Милкой Цепиковой, ученицей Махон ХаМеШ, уроженкой холодного Иркутска. И из полюса холода они создадут еврейский дом — полюс тепла.

3. Спустя 95 лет
На этой неделе в вечер малого Пурима исполнилось 95 лет со дня того события. Я сказал себе: иди на место события, открой маамар «Ве-кабель ѓа-йеѓудим» и погрузись в его атмосферу.
Некоторые говорят, что это было в так называемой «хабаднице» — сейчас это синагога грузинских евреев на улице Архипова; некоторые — что это было в соседнем здании. На всякий случай я пошёл и туда и туда, и прочитал несколько строк из того маамара. Вот как пишет об этом Ребе Раяц: «В 5687 году, в среду, в Пурим катан был я в Москве. Хасиды Хабада организовали фарбренген в установленное время, и я повторил там хасидский маамар «Ве-кабель ѓа-йеѓудим», подчеркнув те места мамара которые говорят о самоотверженности,требуемой для исполнения Торы и заповедей. Я особо подчеркивал это, не заботясь о том, что, как говорится,»у стен есть уши» — чтобы пробудить желание такой самоотверженности у всех собравшихся хасидов.

Фото недели — Благословение работы
Когда люди становятся старше, они понимают: не так важно, сколько ты заработаешь, как сколько у тебя останется. Когда у работы есть благословение,заработанные деньги остаются у тебя, а не уходят на медицинские процедуры или на починку внезапно сломавшихся дорогих вещей.
Когда сборщик благотворительности становится опытнее,он тоже понимает, насколько нужно благословение благотворительному фонду, чтобы собранные деньги шли на проведение радостных праздников или на срочные ссуды, которые потом вернутся в фонд — а не на непредвиденные расходы в связи с грустными обстоятельствами.
Какое благословение лучше, чем благословение коѓенов? На исходе прошлой субботы на трапезе «мелаве малка» рав Лазар пригласил рава ИцхакаКогана произнести речь. Когда тот закончил свою речь, присутствующие встали и он благословил их традиционным благословением коѓенов, записанным в Торе, а они ответили «амен». По долгу организатора ястоял сзади, но тоже отвечал «амен» на это благословение и молился о том, чтобы деньги,собранные благотворительным фондом «Керен Хая-Мушка», шли только на добрые и радостные нужды,и чтобы исполнилось то, о чём мы молимся: «Да не будут сыны Твои, евреи, нуждаться друг в друге, но всё получат из Твоей открытой и щедрой руки!»

Гут шабес
Шия