Этот праздник быстро перерос в фарбренген с ностальгическими воспоминаниями. Пожалуй, самым трогательным был момент, когда дети юбиляра начали петь для отца его любимый нигун. Он взволновал даже тех присутствующих, кто не понимает иврита — и разумеется, тех, кто понимает. Великий автор еврейских религиозных песен рабби Исраэль Наджара несколько сот лет назад изливал душу Всевышнему: «Друг мой, Пастырь мой, скажи мне, на кого оставил Ты паству Свою? Собери рассеянных овец, ведь они — потомки избранных Тобою».

Я в первый раз услышал этот нигун. Спросив и поискав, я выяснил, что его пели хасиды Хабада в городе Любавичи. В 1883 году, после кончины Ребе Маѓараша, так пели его сыновья, и когда они доходили до слов: «На кого оставил Ты паству Свою», их глаза наполнялись слезами.

Борух Горин — и председатель еврейской общины Москвы, и пресс-секретарь Федерации еврейских общин России, и основатель и многолетний директор издательства Лехаим-Книжники, и так далее. А для меня, как и для многих в общине, р. Горин прежде всего хасид. Каждый день с утра он изучает с друзьями хасидские маамары, и с его точки зрения он в первую очередь посланник Ребе, а уже потом председатель, пресс-секретарь, основатель, директор и так далее. И слова хасидских нигунов трогают его сердце и укрепляют в работе.

Прошлым вечером р. Горин отпраздновал пятидесятилетие. Раздавались слова признательности и поздравления, друзья со всего мира один за другим появлялись на экране, но когда пришло время юбиляру сказать несколько слов, он встал, подпоясался гартлом — и стал повторять хасидский маамар о значении псалма номер 51, который он теперь будет ежедневно говорить.

До ста двадцати, р Борух!

Многие дети знакомятся с организацией «Шифра и Пуа» еще до того, как они услышат об отце и матери, до того, как увидят братьев и сестер и до того, как получат имя. Они не вспомнят её потом, но тем спокойствием, которое сопровождает их в первые дни на земле в объятияхдовольной и счастливой матери, они обязаны «Шифра и Пуа».

В начале нашей главы Шмот описывается удивительнаяработа матери и дочери, Шифра и Пуа. Так звали еврейских повивальных бабок в Египте. Точнее, не звали, а прозвали. «Шифра» — потому что она «улучшала«(шапер) ребенка, помогала ему, а «Пуа» — потому что она «агукала», «пу-а, пу-а» ребёнку, успокаивала его. Так говорит мидраш. А как же их звали на самом деле? Это были Йохевед и Мирьям, мать и сестра Моше Рабейну.

В Йом Кипур 5737 года, прямо в этот день, Ребе призвал основать организацию «Шифра и Пуа», чтобы помогать роженицам всем, в чем они нуждаются. Проект был создан и распространился по всему миру, где только есть сколько-нибудь значительное количество евреев.

И здесь, в Москве, создан филиал «Шифра и Пуа», основанный женщинами из Хабада. Это особенно необходимо в тех случаев, когда родители живут далеко, а роженицы нуждаются в серьезной поддержке. Ее они получают от преданных своему делу женщин, тратящих свое время и энергию, чтобы приготовить еду для роженицы и членов ее семьи, чтобы обеспечить новорожденного одеждой, и для любой необходимой помощи.

В Центре социального обеспечения «Шаарей цедек» работает «Шифра и Пуа» вместе с организацией «Бикур холим» с ее широким размахом. Мы помогаем находящимся и в медицинских центрах, и в родильных домах. До и после родов каждая женщина получает горячую кашерную еду в родильном доме, а перед Шабатом и праздниками ей доставляют всё, что потребно по еврейскому обычаю для Шабата и праздника. Так мы продолжаем традицию Шифры и Пуа, матери и сестры «первого избавителя», чтобы приблизить «последнего избавителя».