«Отнеси их наверх» / Чехол подходит к занавеси / Куда девать детскую одежду? / «Эгла аруфа»

1. Жизнь Торы
У рава Каневского перебывали тысячи людей, каждый видел своё, но все видели главное. Все стены его небольшой квартиры с бедной мебелью до потолка были закрыты книжными полками с тысячами томов книг по Торе. А за столом сидел человек, вся жизнь которого была посвящена святой Торе.
Я был у рава Хаима Каневского зимой 2018 г. вместе с Главным раввином Израиля р.Берлом Лазаром. Рав Каневский искренне интересовался состоянием еврейства России. Рав Лазар подарил тогда р.Каневскому несколько книг по хасидизму, и тот сказал своему внуку: «Отнеси их наверх» — то есть на второй этаж квартиры, где р.Каневский изучал Тору в тишине и покое. Значит, он хотел серьёзно изучать их, а не просто поставить на полку.
Видевший рава Каневского мог заметить, что на полях его шляпы сделан залом («кнейч») вверх, а не вниз, как у большинства. Я слышал такое объяснение залома вниз, принятого у хабадников: это символизирует непрестанный поток Б-жественного блага сверху вниз. Но когда я подошёл к раву Каневскому, он загнул мне кнейчвверх, по своему обычаю, и улыбнулся, и я улыбнулся ему в ответ.

2. Чехол вернулся на место
В Шушан-Пурим неделю назад я услышал телефонный звонок; на экране — номер р. Ицхака Когана. Когда рав Коган звонит мне, это происходит обычно по двум причинам: кому-то требуется немедленная помощь или рав Коган хочет рассказать мне об уникальном случае Б-жественного провидения, ставшем известным ему сейчас. В этот раз р. Коган взволнованно рассказал: «Ко мне пришла женщина и принесла старый чехол для свитка Торы».
Рав Коган сейчас занят проектом восстановления старой синагоги в Витебске, где вырос его отец. Какое-то время назад к нему пришёл человек и принёс занавесь для ковчега, бывшую в этой синагоге до её закрытия советской властью. Занавесь из хорошей ткани, цвета красного вина, с золотым шитьём. А в этот раз — чехол для свитка Торы!
«Я смотрю на чехол и вижу: та же ткань, тот же стиль, что и занавесь для ковчега. И выткано посвящение: „Ради вознесения души Шоши бат Шломо“, а ведь именно так звали мою первую жену, благословенной памяти, и её отца! Это совпадение — свыше. И получил я её в „иерусалимский Пурим“, и в Иерусалиме были мы с женой, пока не поехали в шлихут в Москву!»
Рав Коган всё делает быстро. Чехол для свитка Торы уже отдан для починки и реставрации известной мастерице в Москве. Скоро, с Б-жьей помощью, будет написан свиток Торы и в этом чехле будет внесён в восстановленную синагогу в Витебске!

3. Бесплатная цдака
После Пурима всегда есть проблема: в домах собирается много сладостей от подарков, а на пороге Песах, когда все эти вещи — содержащие хамец — в доме быть не должны. Нужно их куда-нибудь отдать. И не только сладости. Время перед Песахом — пора генеральной уборки, хозяева перебирают детскую одежду и обнаруживают (сюрприз!), что дети из неё выросли. Нужно её кому-нибудь отдать.
В отделе «Яд ле-яд» Центра социального обеспечения работают волонтёры, чистящие и чинящие принесённую им одежду и передающие её нуждающимся. Так что вы можете сделать благое дело, помочь людям — и это не будет стоить вам ни копейки, и вы даже освободите место в шкафах!

Фото недели: «Руки наши не проливали крови этой»
По закону Торы, когда между двумя городами в стране Израиля найден труп и неизвестно, кто убийца, старейшины ближайшего города должны произвести обряд «эгла аруфа». Убит человек — это грех перед людьми и Небесами, грех этот не может быть заглажен казнью убийцы, значит, он по-прежнему «висит» над людьми, и поэтому необходим обряд оправдания и молитв к Всевышнему «убрать» этот грех. Об этом обряде сказано в книге Дварим и в комментарии Раши там.
Во время обряда старейшины и коѓаним произносят: «Руки наши не проливали крови этой и глаза наши не видели». Мишна в трактате Сота спрашивает: «Да разве мы могли бы подумать, что старейшины пролили кровь или видели убийство и не наказали? Что же они такое говорят? Вот что: мы не отпустили этого человека из города без еды и без сопровождения, и мы не видели, что он уходит в опасный путь один».
В среду мы с руководителем «Хевра кадиша» р.ДавидомБлохом похоронили на еврейском кладбище в Малаховке еврея, который был найден мёртвым возле заброшенного дома в пригороде Москвы. Я попросил, чтобы похоронная процессия задержалась возле оѓеля р.Натан-Неты Алевского, бывшего раввином синагоги в Марьиной Роще на протяжении многих лет, и попросил хахама АвраѓамаЭлашвили сказать «кадиш ятом». Я произнёс продолжение текста из книги Дварим: «Искупи Твой народ Израиль, который Ты освободил, Г-споди, и да не будет крови невинных в Твоём народе, и да простится эта кровь!»

Гут шабес, ходеш тов
Шия

Помним молитвы в Рош ѓа-шана / Фраза, взволновавшая душу отца / Как же накладывать тфилин рабейну Тама? / Стражи стен

1. Радость хазана
Видеть, как радость влечёт другую радость — это само по себе радость. На этой неделе я прилетел в Израиль на семейное торжество, и неожиданно известный кантор, мой друг р.Давид Цайтаг рассказал мне об обрезании своего сына. Я поехал в квартал Рамат Шломо в Иерусалиме. Когда вы едете по скоростному шоссе, соединяющему въезд в Иерусалим с районом Мёртвого моря, посмотрите налево — и вы удивитесь: на холме, застроенном новыми многоэтажными зданиями, возвышается 770! Точь-в-точь знаменитое здание на Истерн Парквей. Это синагога Хабада в квартале Рамат Шломо.
Во время трапезы заповеди после обрезания отец попросил меня сказать несколько слов. Прежде всего я рассказал, какие потрясающие молитвы ведёт кантор Давид Цайтаг в Марьиной Роще последние десять лет в Рош ѓа-шана и Йом-кипур. Вообще-то для прихода в синагогу в осенние праздники не нужны никакие дополнительные причины, но если кто-то и ищет такую причину — это чудесное исполнение молитв р.Давидом. В Иерусалиме он учит Тору с многими людьми, работает на благо своего района и изучает старые нигуны Хабада, чтобы они ожили в наши дни.

2. Десять дней, которые потрясли еврея
На этой неделе был я в одной конторе в Иерусалиме. Неожиданно ко мне подошёл человек хасидского вида, поприветствовал меня (с русским акцентом) и стал горячо благодарить. Я ответил на приветствие и спросил, за что, собственно, благодарности. Он представился — и я всё понял.
Примерно месяц назад поступила просьба позаботиться о некоей пожилой женщине, прибывшей на несколько месяцев в Москву: ей требовалось в первую очередь внимание. Мы её пригласили, побеседовали с ней и включили в состав волонтёров, звонящих по телефону подопечным Центра социального обеспечения «Шаарей цедек» и интересующихся, как у них дела и в чём они нуждаются. С тех пор она ежедневно приходит на свою волонтёрскую работу, ест кашерную еду и рада тому, что приносит реальную пользу другим.
«Спасибо вам за то, что вы делаете для моей мамы! Я первый раз слышу от неё положительный отзыв о чём-то еврейском!» — сказал встреченный мною человек.
Он вкратце рассказал свою историю: «В 12 лет я переехал с мамой из Москвы в Израиль. Постепенно я приблизился к Торе и стал учиться в ешиве Хабада. Я приехал с мамой — потому что отца своего я не знал: они с мамой расстались, когда они были молоды. Наконец я его нашёл, мы встретились, я был очень рад. В тот же вечер я был приглашён на свадьбу моего друга, и мы поехали вместе. Мой отец ничего не знал о еврейских обычаях и расспрашивал меня: зачем хупа, зачем разделение мужчин и женщин, зачем на женщинах именно такие одежды… Я ответил: „Папа, это для того, чтобы свадьба была в жизни только одна“. На следующий день мы с отцом пошли на медицинскую проверку, а оттуда нас немедленно направили в больницу с дурным прогнозом. Отец просил принести ему сидур, тфилин — он как бы стремился наверстать всё, чего у него не было в жизни. Он часто повторял: „Чтобы свадьба была в жизни только одна“. Так продолжалось десять дней, до его кончины. Только десять дней я удостоился заботиться о своём отце, и в эти десять дней он совершил подлинную еврейскую революцию».

3. Наоборот
«В нашей общине тфилин рабейну Тама начинают накладывать только через год после свадьбы и только после благословения нашего адмора. Прошёл год с моей свадьбы, я пришёл к адмору за благословением, и он сказал: „Когда твои мысли будут чистыми, начнёшь накладывать тфилин рабейну Тама“. Я был ошеломлён и смущён. Через несколько лет моя семья разбилась, я покатился по наклонной, стал странствовать по миру, пока в одном из городов не встретил шалиаха Хабада. Он постепенно вернул меня на правильный путь. Я снова стал соблюдать шабат, накладывать тфилин, изучать Тору, есть только кашерное. На одном из фарбренгенов шалиах внезапно сказал мне: „Тебе нужно накладывать тфилин рабейну Тама, это поможет тебе сохранить чистые мысли!“ Я снова был ошеломлён, но в этот раз не от смущения, а от радости».
Мы продолжили беседовать, и мой собеседник попросил меня сказать ему что-нибудь ободряющее и поддерживающее. Я вспомнил, что мне рассказывал Главный раввин России р.Берл Лазар. В ешиве вместе с ним учился парень — баал-тшува. Однажды этот парень сел и подсчитал, сколько дней в жизни он не накладывал тфилин (будних дней, естественно). Подсчитав, он всей душой отдался «кампании тфилин». И за каждого еврея, которому он помог наложить тфилин, он мысленно зачёркивал один день из этого числа.
«Спасибо за чудесную идею!» — восторженно сказал мне мой знакомый.

Фото недели: Самоотверженность
Они хотят лишь спокойно жить в этих домах, а их встречают плевки, камни и даже зажигательные бутылки. Это происходит в Иерусалиме, в квартале «Нахлат Шимон» недалеко от могилы Шимона-праведника, мудреца Мишны. В чём, собственно, дело? Сто лет назад эти дома на границе Западного и Восточного Иерусалима были куплены евреями, но после арабских погромов евреи оставили их, и в течение ста лет в них жили арабы. Теперь, когда Верховный суд постановил, что истина — с евреями и что арабы обязаны освободить чужую собственность, они возмутились: ведь в буквальном смысле даже деды их не помнили евреев в этих домах. «А вашим бумажкам мы не доверяем!» И уже много месяцев арабы не прекращают попыток вытеснить евреев.
Молодая семья Таля Юшуваева — сына р.Давида Юшуваева, главы «Тора ми-Цион» в Москве — въехала в дом полтора года назад и за это время видела не только камни, но и поджоги — арабы несколько раз поджигали дом и их машину. Я помню Таля ребёнком, я был его учителем в «Хедер Менахем». В этот раз я навестил его, передал ему привет от московской общины — и денежную помощь, так необходимую молодой семье в этих условиях. Таль — истинный страж Иерусалима, в буквальном смысле хранящий его дома.

Гут шабес
Шия