МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ — ГЛАВА ВАЭРА

Репатриант рядом с иерусалимским хасидом / Он изменил историю / Твёрдые принципы и открытие России / Каббала и хасидизм

1. Фарбренген как в былые времена
Это был настоящий фарбренген, когда ты чувствуешь единение со словами и с людьми, когда ты хочешь слышать ещё и не обращаешь внимания на бегущее время. Это было в прошлый шабат в синагоге «Марьина Роща», фарбренген начался сразу после мусафа и продолжался до самой минхи. Мы отмечали тридцать восьмой йорцайт хасида Ханоха-Ѓениха Раппопорта.
Его сын, р.Велвл Раппопорт, ведёт у нас уроки по хасидизму. Он всегда тих и незаметен, но в этот раз он выпил «лехаим» и стал рассказывать о своём отце — о том, как юноша-хасид жил семьдесят лет назад, как самоотверженно он получал еврейское воспитание (и какими самоотверженными были воспитатели), как он распространял еврейство, как он спасся от нацистов и чекистов, как он создал хасидскую семью в Москве и репатриировался с ней в Израиль.
р.Ханох-Ѓених и мой отец работали вместе в организации по приёму репатриантов в Иерусалиме. Они — хасид-репатриант и хасид-иерусалимец — вместе создавали детские сады с соблюдением традиции для детей репатриантов, устраивали субботние трапезы, распределяли продуктовые наборы и оказывали репатриантам многообразную помощь. Это и их дружба, без сомнения, доставила удовлетворение Ребе.

2. Он сделал историю
Я помню, как тридцать лет назад в Израиль прибывали тысячи репатриантов из Советского Союза и из государств, возникших на его развалинах. Много семей воссоединилось, много великих людей приехало, много организаций помощи и поддержки репатриантов возникло тогда.
Тридцать лет назад — на этой неделе у этих слов был буквальный смысл. Ровно тридцать лет назад Михаил Горбачёв объявил о ликвидации Советского Союза и своей отставке с поста его президента. Не так много людей в нашем поколении своими руками провели такие глобальные изменения в жизни человечества. Среди них — тот, кто открыл двери к устранению коммунистической власти на одной шестой части суши, кто поднял «железный занавес», кто дал двумстам миллионам людей свободу. Благодаря ему еврейство стран СССР смогло свободно развивать общинные и религиозные структуры, смогло выбирать страну проживания, смогло репатриироваться в Страну Израиля (с которой именно он восстановил дипломатические отношения).
Восемь лет назад я присутствовал на встрече Михаила Горбачёва с Главным раввином России р.Берлом Лазаром. Тогда Михаил Сергеевич сказал: «Россия теперь хороша для евреев и евреям теперь хорошо в России. Я горжусь тем, что именно я был причиной этих изменений».

3. Можно по-другому
Может ли в наше время существовать газета, в которой совсем нет рекламы, которая не продаётся в газетных киосках, а распространяется только по платной подписке — и тем не менее она процветает и её тираж один из самых больших в религиозном мире Израиля?
Сорок шесть лет назад р.Исраэль Полак из Нетаньисоздал еженедельник «Марве ле-цама», «еженедельник об образовании и воспитании, для отца, для матери, для юношества и для детей». При его создании он принял правило: никакой рекламы, чтобы ни от кого не зависеть; распространение — только по подписке, прямо домой; журнал выходит не в конце недели, как большинство «толстых» газет и еженедельных журналов, а в начале недели. Кроме этого, в газете действуют все правила харедимной печати: нет фотографий женщин, нет разговоров о том, что находится за границами скромности.
На этой неделе редакционная статья журнала называется «Искра, разгоревшаяся в Москве», и это название напечатано на обложке. А ещё на обложке — фотография р.Берла Лазара, рассказывающего в интервью, как Ребе послал его в Россию тридцать пять лет назад и сколько работы проделано с тех пор.
Публикация стала возможна, потому что после долгих бесед и переписок я пригласил журналиста р.Моше-ЯираВайнштока из «Марве ле-цама» в Москву. Он побывал здесь несколько месяцев назад, и теперь в своём увлекательном стиле повествует взрослым и юношеству в Израиле и в мире о процветающей еврейской жизни в Москве. Это первая статья в «Марве ле-цама» о еврейской жизни в России — и надеюсь, не последняя.

Фото недели: Сад хасидизма
Вот он излагает глубокие понятия каббалы, а вот анализирует проблему Устной Торы по всем её правилам. А сейчас даёт краткий исторический экскурс, а потом — многочисленные комментарии и заключение. Это повторяется каждый год, за несколько недель до Десятого швата. Последний хасидский маамар Ребе Раяцаначинается словами из Песни песней «Пришёл Я в сад Мой…» Теми же словами начал свой первый хасидский маамар наш Любавичский Ребе. Это было десятого швата, и с тех пор каждый год десятого швата Ребе объяснял одну из двадцати глав маамара Ребе Раяца.
Десятого швата зашло солнце предыдущего Ребе и взошло солнце нынешнего Ребе. Для должной подготовки к этому дню мы изучаем комментарии Ребе к главам маамара Раяца, каждый год — другую главу. Мы делаем это на уроках р.Лазара, проходящих с глубоким и подробным разбором самых сложных тем маамара, и вместе с тем — излагаемых ясным языком, понятным всем присутствующим. Великий день не за горами.

Гут шабес
Шия

МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ — ГЛАВА ШМОТ

1. Йеѓуда — тебя восхвалят братья твои

В нашей общине торжественно отмечают «мафтир Йона» дважды в год, в отличие от всего еврейского мира. Первый раз — как везде, когда книгу Йоны читают в качестве мафтира в минху Йом-кипура. Вызов к этому чтению считается добрым предзнаменованием для богатства. В главном миньяне, чтобы избежать конкуренции, вызов на мафтир Йоны отдают Главному раввину России р.Лазару. Но параллельно с этим в перерыве между мусафом и минхой организуются несколько дополнительных миньянов для чтения Торы и вызова к мафтиру Йоны.
Несколько лет назад у нас возникла идея поощрять вызовом к мафтиру Йоны тех, кто больше всего поддержал синагогу и общину в прошедшем году. Эти люди могут приобрести самый почётный вызов к ѓафтаре в годовом цикле чтения Торы. А месяца через два после этого устраивают радостную трапезу, на которой им — и другим друзьям синагоги — вручают благодарственные грамоты. Это поощряет их и других людей поддерживать многочисленные и разнообразные проекты общины «Марьина Роща», и так мы приходим к следующим мафтирам Йоны, и так далее, всё выше и выше.
В этом году торжественная трапеза сочеталась с трапезой «семи благословений» после свадьбы дочери Главного раввина России р.Берла Лазара. Она прошла в известном отеле «Метрополь» возле Красной площади. Друзья синагоги получили из рук рава Лазара благодарственные дипломы, и первым получил Йеѓуда Давыдов. Он был в этом году удостоен чести быть «женихом Торы», то есть был вызван на чтение завершающего отрывка Пятикнижия в Симхат Тора. Йеѓуда Давыдов не только почитает и поддерживает Тору, но и сам интенсивно изучает Тору и хасидизм. Ему полагался особый подарок. Я долго искал и нашёл в Иерусалиме резчика по дереву, сделавшего для Йеѓуды Давыдова подставку под святые книги для более удобного чтения, в форме дома Севен-севенти. Когда Йеѓуда Давыдов взял в руки эту подставку и понял её значение и то уважение, которое к нему питают в общине, его улыбка и радость стоила всех усилий.

2. Поздравления со всего мира

Около месяца назад я получил сообщение: «Нашему дедушке исполняется восемьдесят лет, не можете ли вы послать ему видео-поздравление?» Три недели назад — похожая просьба: «Нашему папе исполняется шестьдесят лет, не можете ли вы послать ему видео-поздравление, а мы покажем его во время празднования?» И две недели назад: «Моему тестю исполняется пятьдесят лет, мы просим у вас сделать поздравление…»
Спасибо развитию технологии, позволившему нам видеть на наших праздниках наших друзей, живущих за тысячи километров от нас, давшему нам возможность посылать не просто письма и открытки, а целые поздравительные фильмы и радовать тем самым людей!
На этой неделе и я просил у родственников и подруг моей мамы послать ей видео-поздравления с семидесятилетием. Я не забыл подчеркнуть при этом: «снимайте горизонтально!» И я тоже поздравляю мою дорогую маму. А кроме того, я поздравляю — габая синагоги в Бней-Браке р.АвраѓамаРухамкина, известного кантора и благотворителя р.Цви ѓа-леви Ѓурвица из Иерусалима, педагога и известного свата р.Фишла Хенига — с семидесятилетием, и посылаю всем им поздравления «горизонтально» и «вертикально», с пожеланием успехов во всех областях жизни и крепкого здоровья до ста двадцати!

3. Турецкий нигун

Дневная субботняя трапеза согласно учению р. Ицхака Лурииназывается трапезой «Атика кадиша». Я вспоминаю: мы закончили есть рыбу и салаты, мама с сёстрами на кухне готовят «эйер мит цибл», яйца с луком, а мы поём субботние песни. Дойдя до слов «Тот, кто устанавливает мир, даст нам благословение и мир», мы смотрим во главу стола, где сидит дедушка, «зейде Шор». Он, дирижируя двумя руками, заводит «турецкий нигун», который слышал от своего отца. А его отец слышал эту мелодию от турецкого военного оркестра, проходившего по улицам Иерусалима ещё во времена султана… Запомнив эту мелодию, отец нашего дедушки стал петь её за субботним столом, говоря: «Согласно традиции, ко всем народам попали обрывки мелодий, которые пели левиты в святом Храме, и наша задача — вызволить их и возвести к святости».
«Зейде» научил этой мелодии нас, и мы пели её за столом моих родителей, и я пою эту мелодию, «турецкий ше-ѓа-шолоймшелой», за субботними трапезами.
Я вспомнил «турецкий нигун» на этой неделе в среду, когда смотрел в глаза президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана. Он сидел в своём президентском дворце и внимательно слушал Главного раввина России р.Берла Лазара, говорившего со всей возможной почтительностью и при этом со всей возможной настойчивостью: «Я хочу добавить от имени Любавичского Ребе, руководителя еврейского народа, что существует только один способ достичь истинного мира: все и каждый должны вознестись к тому единству, что объединяет всех. А это — вера в Б-га, печать Которого — истина. Чем крепче будет наша вера в единого Б-га, тем крепче будет мир между нами. А с приходом Машиаха истинный мир наступит во всём мире». «Амен, спасибо» — ответил президент Турции.

Фото недели: Фотография с разрешения охраны президентского дворца

Около двух месяцев назад семейная пара из Израиля, бывшая в туристической поездке в Турции, была арестована за то, что они фотографировали президентский дворец. Он считается в Турции стратегическим объектом и фотографирование его приравнивается по турецким законам к шпионажу. Только после больших усилий удалось снять с израильтян суровые обвинения и привезти их на родину.
На этой неделе делегация раввинов стран ислама была приглашена к президенту Турции. Перед тем, как войти, раввины встали на совместную молитву аравит и на молитву за благополучие государства. Вёл её кантор еврейской общины Стамбула. Молитву и собрание фотографировали корреспонденты — и я вместе с ними, но эти съёмки велись с разрешения охраны президентского дворца.
Визит к президенту Турции был одним из важных моментов конференции раввинов стран ислама, которую инициировал председатель этого объединения р.Менди Хитрик, шалиах и раввин ашкеназской общины Турции. В странах ислама (от Марокко до Таджикистана) в настоящий момент проживает около ста тысяч евреев, и р.Хитрик курирует совместное решение их общих проблем.
Правительство Турции предоставило делегации специальный самолёт, доставивший её членов из Стамбула в Анкару, столицу страны, где в своём президентском дворце их принял Реджеп Тайип Эрдоган. Он слушал раввинов около двух часов, что является небывалым делом, сфотографировался вместе с членами делегации и угостил их в своём дворце кашернымобедом (за кашрутом наблюдал р.Хитрик). После встречи с президентом делегация вернулась в Стамбул для новых обсуждений и уроков Торы. Вчера мы молились шахарит в синагоге «Эц хаим», одной из шести действующих синагог Стамбула. Интересно и поучительно наблюдать еврейскую жизнь в стране, еврейские общины которой существуют непрерывно как минимум две тысячи лет.

Гут шабес
Шия

МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ, ГЛАВА ВАЙЕХИ-ХАЗАК

1. Не по хорошему мил, а по милу хорош
Несколько дней назад меня просили дать видео-интервью некоей компании по изучению общественного мнения, изучающей положение дел в нашем районе Марьина Роща. В проекте мэрии Москвы участвует еврейская община Марьиной Рощи. Цель проекта — собрать мнения жителей района о разнообразных аспектах жизни в нём и существующих проблемах, чтобы улучшить жизнь в районе.
В Марьиной Роще, находящейся в северной части центра Москвы, живут около 70 000 человек. У района интересная история. Марьина Роща началась с района деревянных домов на тогдашней окраине Москвы и пользовалась нехорошей славой: здесь были воровские притоны и полиция сюда не заходила. 95 лет назад в районе была построена хабадская синагога (просто потому, что в других районах её построить не давали). С той поры жизнь Марьиной Рощи разительно изменилась, сейчас это район современных домов и офисов. А в советское время Марьина Роща стала символом еврейского сопротивления: хабадская синагога держалась и не сдавалась, несмотря на все усилия властей покончить с еврейской традицией. И после приезда в Россию р.Берла Лазара Марьина Роща стала «столицей» еврейской жизни Москвы и всей России. Здесь находятся основные общинные учреждения Федерации еврейских общин России, и большинство еврейских туристов, посещающих Москву, приезжают в Марьину Рощу, чтобы увидеть размах и многообразие еврейской жизни города, представленные здесь.
В интервью я похвалил то, что достойно похвалы в районе, но отметил и проблемы с инфраструктурой, рассказал я и о том, чего не хватает жителю района. Я надеюсь, что высказал мнение многих и что мой рассказ поможет улучшению нашей жизни.

2. Проводить время по-другому
Да, были предупредительные знаки, но я не обращал внимания на предупреждения. Думал ли я, что всё «рассосётся» само, или просто ленился — но во вторник утром мой мобильный телефон отправился в мир иной. Я нажимаю туда и сюда — он не реагирует. Знакомый порекомендовал мне опытного мастера. Он приехал почти моментально, крутил и вертел телефон пятнадцать минут и наконец сообщил, что если заменить в нём эту деталь и ещё вон ту деталь, то с вероятностью 50% телефон, может быть, заработает. А обойдётся это всего-навсего в 25 000 рублей. Я сказал «спасибо, нет», оплатил визит и вернулся к работе — без телефона. Непривычно быть без аппарата не в шабат и не в праздник, тем более что день был напряжённый. Но я верю, что всё к лучшему.
В наши дни, когда мы круглые сутки «на связи», исчезли понятия «прийти на работу» и «уйти с работы». Раньше, выходя из здания, где ты работаешь, ты оставлял все дела и мысли о них позади: им тебя не достать. Теперь же дела достанут тебя днём и ночью, на улице и на кухне.
А вечером телефон вдруг воскрес. Я стал проверять сообщения — ничего особенного, мир не рухнул оттого, что я не был на связи.
Эта история подала мне идею: на некоторое время в течение дня оставлять телефон и проводить это время более качественно.

3. Комментарий к молитве
«Однажды пришла весть, что „король канторов“ прошлых поколений, р.Йоселе Розенблат, будет петь в ешиве „Меа шеарим“ в Иерусалиме. Я купил билет заранее и вошёл в зал ешивы в напряжённом ожидании. Народу было очень много, день был жарким, а кондиционеры ещё не были изобретены, поэтому окна зала ешивы были открыты. р.Йоселе, как и любой кантор и певец, боялся застудить горло на сквозняке. Поэтому он попросил закрыть окна. Но как? Он сказал: „Мудрецы Талмуда говорят: Воздух земли Израиля умудряет. А в еврейском народе есть поговорка: все канторы — глупцы. И если в зал будет залетать ветер страны Израиля, он может меня умудрить, и тогда я перестану быть хорошим кантором!“ Собравшиеся оценили шутку и поняли просьбу, и закрыли окна».
Эту историю я слышал в детстве от моего деда, зейде Шор, который разбирался в канторском пении. Он и нам прививал любовь к канторскому искусству при любой возможности.
Кто «король канторов» в нашем поколении? Я считаю, что это р.Иче-Меир Ѓелфгут, молодой хасид с блестящими способностями. Он прилетел из США, чтобы выступить на свадьбе дочери Главного раввина России р.Берла Лазара, прошедшей на этой неделе. Когда он начал петь, я застыл как вкопанный, слушая и впитывая каждую ноту. Он не просто поёт — он комментирует слова молитвы своим голосом. Тогда я и вспомнил великого р.Йоселе и своего деда, йорцайт которого скоро будет.

Фото недели: По закону Моше и Израиля
Разумеется, на свадьбе присутствуют профессиональные фотографы, но на такой свадьбе тебе хочется и самому поснимать и отправить фотографии семье и друзьям. Всем интересно, как сейчас проходит свадьба дочери р.Берла Лазара.
Самым волнующим из всех мгновений, на мой взгляд, был момент проведения кидушин. Руководитель торжества, р.Борух Горин, пригласил дедушку невесты, р.Моше, провести кидушин: ведь р.Моше Лазар проводил кидушин на всех предыдущих свадьбах детей р.Берла Лазара.
Я был на свадьбе с начала и до того, как поздно ночью гости разошлись. И видел, что р.Берл Лазар был озабочен только одним: удобством и благополучием его родителей(а р.Моше Лазар родился в 1934 г.). Он стоял возле отца, готовый во всём помочь ему, во время проведения кидушин, и мысль о Йосефе, почитавшем своего отца, и недельной главе Вайехи была здесь кстати.

Гут шабес, хазак хазак ве-нитхазек
Шия

МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ — ГЛАВА ВАИГАШ

1. И расскажи сыну своему
Из чего был сделан трон, на котором сидел премьер-министр Египта Йосеф? Сколько языков знал Йосеф? Сколько раз он встречался со своим отцом в Египте после того, как они не виделись двадцать два года?
Ответы на эти и многие другие вопросы дают мидраши. Некоторые из подобных ответов приводит Раши в своём комментарии, другие же разбросаны по многочисленным древним сборникам мидрашей. В наше время вышло несколько компиляций агадот наших мудрецов, упорядоченных по темам или по другим критериям. Как хорошо рассказывать мидраши в субботний вечер, особенно зимой, когда вечер длинен, на столе чашка чая, за окном идёт снег, а дети слушают рассказы отца. Так было в доме моих родителей, когда я был ребёнком; также я стараюсь вести себя с моими детьми сейчас.
В центральной синагоге в шабат после полудня действует «кружок Теѓилим» для детей. Я давно уже рассказываю участникам этого кружка хасидские истории. Но несколько месяцев назад я стал читать детям различные мидраши на недельные главы Торы, и по реакции детей я вижу, какой удачной была эта идея.
Да, ответы на вопросы, заданные в начале. Трон был из куска камня, который Йосеф отсёк одним ударом, чтобы показать свою силу братьям. Йосеф понимал семьдесят один язык. А со своим отцом Яаковом он встречался в Египте после его прибытия всего дважды.

2. Шалиах выходит в шлихут
В среду вечером, ближе к полуночи, на фарбренгене в честь 5 тевета, р.Лазар заговорил о семье Друц, «отправляющейся в шлихут». Участники обрадовались, налили «лехаим» и пожелали семье шалиахов успеха. Рав Леви-Ицхак Друц рассказывает, что его семья получила новую работу в дополнение к той деятельности, которую они осуществляют сейчас в общине. Вскоре они переедут в район Куркино, откроют там Бейт-Хабад и будут распространять еврейскую традицию среди еврейских жителей районов Куркино и Химки.
Я помню, как Леви-Ицхак женился на дочери друга нашей семьи и соседа наших родителей профессора Менахем-Мендла Кричевского. Рав Леви-Ицхак и его супруга всегда были деятельными и не удовлетворялись тем, что делали ради евреев, а всегда искали большего. И вот они нашли дополнительную сферу приложения сил. Это пример для всех.

3. Это стало известно после похорон
Незадолго до наступления прошлого шабата я получил фотографию еврейских похорон в снежную бурю, в присутствии миньяна евреев. На той же фотографии — воинские почести, отдаваемые покойному. Меня заинтересовало это сочетание, но не было времени выяснять подробности, и они стали известны мне лишь вчера.
Покойный был полковником российской армии, евреем, женатым на еврейке, жившим в Калининграде. Его сын — тоже офицер, живёт в Москве. Через своего друга Натана Акебаева он попросил о том, чтобы его отца похоронили по еврейскому обряду — параллельно с обрядом воинских похорон, принятых в российской армии. Всё было сделано, несмотря на снег и ветер, собрался миньян, и еврей-полковник был похоронен в Калининграде, некогда Кенигсберге.
…Когда в 1941 г. немцы оккупировали Краснодар, нацистский офицер Курт Кристман приказал собрать всех евреев города, и большая их часть была жестоко убита. Одну из евреек города спасли её русские соседи: она быстро сменила документы на удостоверения с русской фамилией и до конца оккупации жила в квартире предложивших это соседей. Внучка той женщины, дочь её дочери, вышла замуж за сына полковника-еврея, о котором я говорил выше. Этот сын, впечатлённый тем, как провели еврейские похороны его отца, рассказал об этом жене — и услышал от неё, что и её бабушка еврейка, несмотря на её русскую фамилию, и таким образом и жена нашего офицера, и его дети — евреи по ѓалахе!
Это волнующее событие произошло благодаря тому, что мой сын, шалиах в Калининграде, р.Авраѓам-Барух, оперативно организовал еврейский погребальный обряд, а десятеро евреев Калининграда, несмотря на снежную бурю, пришли на похороны.

Фото недели: «В те дни»
Я родился и вырос в Иерусалиме и любил гулять по улочкам Старого города, чувствуя их историю. Особенно трогательны были эти прогулки в праздники: ведь по этим местам евреи шли в Храм на праздник, здесь римляне, разрушившие Храм, изгоняли евреев в плен. А с этого угла наверняка было видно здание Храма.
В середине Хануки мэрия Москвы опубликовала краткое, но интересное сообщение. Во время раскопок на улице Сретенка был найден свинцовый волчок, но не простой игровой волчок, а четырёхгранный, с буквами «нун», «гимел», «ѓей» и «шин» на гранях. То есть это дрейдл, еврейский ханукальный волчок! Его планируют передать в один из музеев города.
Пишут (https://www.mos.ru/news/item/99750073), что с 1830 г. до 1930-х г. в районе улицы Сретенка (Последний переулок, дом 1/22) находилась одна из старейших синагог Москвы, так называемая «Межевая молельня». В конце XIX — начале ХХ века синагога размещалась в наемном помещении на втором и третьем этажах здания на углу Мясного переулка (с 1907 года — Последний переулок) и улицы Грачевки (с 1907 года — улица Трубная), принадлежащего Герасиму ЙевлевичуВоробьеву. Это трехэтажный дом, построенный в 1888 году. На третьем этаже было помещение для женщин, на втором — для мужчин. Видимо, прихожанам этой синагоги и принадлежал волчок.
На исходе прошлого шабата, после зажигания ханукальных светильников и трапезы «мелаве малка» мы всей семьёй поехали в район Сретенки. Я остановил машину с электрической менорой на крыше — «провозглашением чуда» — недалеко от дома, во дворе которого был найден волчок. Я рассказал детям о еврейской жизни в старой Москве, мы представили себе детей, игравших в дрейдл здесь возле ханукальных светильников двести лет назад. Мы вспомнили о преследованиях еврейской традиции, бывших в советской России, о закрытии синагог — и о возрождении еврейской жизни Москвы. «В те дни — в наше время!»

Гут шабес
Шия

МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ — НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА МИКЕЦ, ХАНУКА

1 Целительный фарбренген
«Послушай историю, к которой и ты имеешь отношение», — сказал мне с загадочной улыбкой Эфраим Биньяминов несколько дней назад.
«В прошлый вторник во второй половине дня я поехал навестить знакомого еврея в одном из медицинских центров Москвы. Я спросил его, как его дела, как его здоровье, какие перспективы. А он говорит: „Через несколько часов возвращаюсь домой“. Я понял: что-то здесь неладно, поговорил с врачами, и они сказали: „Что вы, он должен оставаться здесь на лечении ещё несколько недель. Но он, видимо, решил, что лечиться бесполезно, впал в депрессию и хочет вернуться домой, а от этого его самочувствие может серьёзно ухудшиться“. Я вернулся к нему, пытался уговорить его продолжить лечение, но всё без толку. Грустный, я вышел из медицинского центра и поехал на фарбренген в честь Дня освобождения 19 кислева.
По дороге я подумал: „Что же это я делаю? Еду на хасидский фарбренген и оставляю еврея позади в таком ужасном настроении духа и в таком опасном положении. Какой же я после этого хасид?“ Я развернулся, заехал в магазин, зашёл в магазин купил фруктов, кашерных напитков и вернулся в лечебницу. Я объяснил своему знакомому, что сегодня за день и в чём смысл праздника, мы сказали лехаим, и тут я вижу на телефоне сообщение от тебя: „Можно посмотреть онлайн Центральный фарбренген в Москве“. Мы подключились и три часа, не отрываясь, смотрели, слушали и на расстоянии принимали участие в Центральном фарбренгене. Передача закончилась, я встал попрощался, а мой друг сказал: „А я не поеду домой. Я останусь здесь, сколько врачи скажут“. Тогда я увидел, что такое сила хасидского фарбренгена!»

2. Всё больше
В воскресенье после молитвы минха в Центральной синагоге мы собрались возле ковчега со свитками Торы. Наша синагога ориентирована на Иерусалим, поэтому ковчег находится с южной стороны молитвенного зала. В Храме, как известно, менора располагалась у южной стены, вот и мы располагаем ханукию с южной стороны молитвенного зала. Значит — возле ковчега. Менора символизирует мудрость, и хорошо, что наша ханукия находится возле Торы, нашей мудрости. Я вывесил табличку со словами «…и зажгли светильники в Твоих святых дворах», покрыл скатертью возвышение для новой красивой ханукии. Старый друг нашей синагоги и общины Йеѓуда Каневский поднялся на небольшую лесенку, произнёс три благословения и зажёг первую свечу Хануки. А мы преподнесли ему благодарственную грамоту: это на его пожертвование сделана эта новая красивая ханукия, пробуждающая в нас желание поскорее увидеть золотую менору отстроенного Храма. Новая ханукия сделана в Москве, она сменила прежнюю, которую я заказал в США пятнадцать лет назад. А прежнюю мы передали другой еврейской общине России. Старая ханукия была красива, а новая — ещё красивее, согласно ханукальному принципу «всё больше».

3. Ханука — хинух
Новая Москва, Сколково, Москва-Сити: в этом году в этих трёх местах были впервые организованы публичные зажигания ханукии.
Вчера в середине дня я, как и каждую неделю, готовил фотографии для видеоклипа новостей «Еврейская Москва», и новости сыпались на меня градом. р.Исраэль Лазар прислал фотографии из Новой Москвы, р.Давид Борода — из Сколково, р.Йоси Вайсберг — из торгового центра «Афимолл» в Москва-Сити. Все трое — молодые раввины.
Название праздника Ханука родственно слову «хинух» — «воспитание». Когда ты видишь, как активно, с хасидским пылом работает молодёжь общины, ты понимаешь силу их воспитания. А наше, хабадское воспитание видит одной из главных ценностей «шлихут» — посланничество. Это стремление к посланничеству, к выполнению миссии молодые раввины видели у своих родителей. И сейчас они сами проводят еврейское воспитание в различных районах Большой Москвы — новое поколение шалиахов.

Фото недели: организатор за кулисами
Через полтора часа после начала праздника Владимир Мотелевич выходит из временного шатра, установленного возле сцены, со спокойной улыбкой. «Спасибо!» — благодарю я его. «Осталось только надеть на Карла Маркса хасидскую шляпу», — смеётся он. Мы посмотрели на статую Карла Маркса, стоящую недалеко от Кремля. Этот знаменитый еврей уж точно не мог предположить, что возле его памятника в Москве когда-нибудь воздвигнут ханукию; что будет она таких размеров, что зажигать её будет с подъёмного крана Главный раввин России; что много представителей прессы будут показывать всему миру москвичей, танцующих в любую погоду у ханукальных огней.
В течение уже тридцати лет Владимир Мотелевич Мутерперель отвечает за получение официальных разрешений на еврейские мероприятия от мэрии Москвы, и мы оба помним, как зажигали ханукальные светильники в разных общественных местах. Но при теперешних ограничениях организация такого мероприятия — сама по себе ханукальное чудо. «Велвл, расскажите, как вам это удалось», — обращаюсь я к старому другу и коллеге. «Мне — как раз не удалось. В наше время трудно получить разрешение на публичное мероприятие. Это удалось раву Лазару. А я слежу за исполнением».
Я фотографирую Владимира Мотелевича на фоне ханукии и Карла Маркса и спешу домой — зажигать нашу семейную ханукию. А он остаётся следить за порядком на месте зажигания ханукального светильника возле Кремля. Человек, которого не видно и о работе которого многие не знают, но именно благодаря ему год за годом проходят еврейские мероприятия на улицах Москвы.

Гут шабес, ханука самеах
Шия