ФОТО НЕДЕЛИ: МЕНОРА — ЭТО МИР

Дата: четверг, 20 менахем-ава 5781 г.
Место: оѓель р.Леви-Ицхака, Алматы

Я был здесь восемнадцать лет назад. Приехав в Алматы на небольшое время, я сразу поехал на кладбище, на оѓель. Был конец дня и дверь оѓеля была уже закрыта, поэтому я говорил Теѓилим и молился снаружи. Мне было горько оттого, что в такую важную для нас дату — йорцайт р.Леви-Ицхака — и в таком важном для нас месте нет массовой молитвы.

С тех пор много воды утекло в Москве-реке и много волн пробежало в озере Балхаш. И в этот раз в оѓеле было тесно. И не только в нём самом — во временных шатрах со столами, стульями, питьевой водой, устроенных на входе. Я оглядываюсь: в комнатке, посередине которой находится циюн отца Любавичского ребе, праведника и знатока каббалы р.Леви-Ицхака, стоит р.Моше Котлярский — заместитель главы «Меркоз ле-иньеней хинух», центральной образовательной структуры Любавичского движения, председатель съезда шалиахов стран СНГ, проходящего в Алматы. Он и ещё десятки хасидов прибыли особым рейсом из США. Возле него — Главный раввин России р.Берл Лазар, а возле них — Главный раввин Казахстана и главный шалиах в Казахстане р.Йешаяѓу Коѓен. Все поют «нигун ѓакафот», сочинённый р.Леви-Ицхаком. Обычно мы слышим и поём этот нигун в Симхат-Тора, в атмосфере веселья; сейчас же он звучит в серьёзной, возвышающей душу обстановке. И всего важнее для меня — эти уважаемые раввины поют его вместе, в едином порыве.

Я помню день 2 ияра 5780 г., полтора года назад. Точнее, ночь на 2 ияра. Рав Лазар организовал тогда зум-фарбренген для тридцати тысяч человек (!) в день «тиферет ше-бе-тиферет», в день рождения ребе Маѓараша. Это было после трагической смерти от коронавируса молодого шалиаха в Ганновере р.Биньямина Вольфа. Рав Лазар говорил тогда об одном: в тяжёлое время нужно объединиться, нужно братство, нужно сотрудничество. Для этого он организовал этот уникальный фарбренген хасидов со всего мира, об этом говорили и другие выступавшие раввины. Рав Лазар помнит сказанное в Талмуде: «Прочитавший указ да исполнит его» и сказанное в Мишне: «Хорошо говорит тот, кто хорошо делает». И с тех пор р.Лазар предпринял значительные усилия по увеличению мира, согласия и братства между хасидами, увенчавшиеся успехом, который все мы видим.

В канун новомесячья сивана р.Лазар организовал ещё одно мероприятие: он попросил выдающихся глав хасидских дворов и известных раввинов подписать совместное заявление о стремлении к миру, согласию, об оставлении всех споров и ссор. Вот цитата из этого заявления:
«…Поэтому пусть каждый усилит соблюдение заповедей между людьми, и прежде всего — мир и согласие. Если некто находится в ссоре с другим, пусть помирится с ним — даже если считает, что он был прав и что не ему надлежит делать примирительные шаги, пусть сделает их. Заслуга объединения евреев да поможет всем больным! Ведь говорим мы в молитве: „Благослови нас, Отец наш, когда мы все вместе“. И да приблизит это полное Избавление!»
Мне выпала честь по поручению р.Лазара получить подписи великих людей еврейского мира, среди них — рав Каневский, адмор из Вижниц, адмор из Гур и многие уважаемые раввины. Нет нужды упоминать, что это было трудно — каждый это понимает. Но благодаря помощи Всевышнего миссия удалась, и в канун Шавуота во всей еврейской религиозной прессе был распространён этот призыв к миру. Нетрудно соглашаться с абстрактной необходимостью мира. Гораздо труднее пойти к тому, с кем ты в ссоре, если ты уверен, что прав и что он как раз неправ — пойти и сказать: Ради согласия оставим взаимные счёты и начнём жизнь с чистого листа!

…Сейчас р.Котлярский возле оѓеля читает общий «пидьон» от имени всех шалиахов, р.Йешаяѓу Коѓен, главный шалиах в Казахстане, произносит Теѓилим, друг общины Ави Шаульзон также произносит главу из Теѓилим: он делает так много в последнее время ради удобства приезжающих в йорцайт р.Леви-Ицхака в Казахстан. Рав Лазар руководит этим совместным чтением. Я сфотографировал это событие. А позднее, в гостинице, между беседами и лекциями, среди шалиахов из многих стран, я просмотрел сделанную мной фотографию и увидел, что позади раввинов на стене — менора! Откуда она взялась? Игра тени и света… Но для меня это тень Храмовой меноры, это знак того, что Ребе и его великий отец рады дружбе и единству их шалиахов.

Гут шабес
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: РЕБЕ БОРУХ

Дата: среда, 5 менахем-ава 5781 г.
Место: центральная синагога «Марьина Роща»

Простая картина, обычно не привлекающая внимания. Пройдёшь мимо — не заметишь. Но если вдумаешься — перед тобой культурное явление. Это было утром в среду, я закончил молиться и складывал талит; посмотрев в сторону, я увидел р.Боруха Клейнберга, обучающего еврейского мальчика алфавиту. Буквам и огласовкам. По учебной таблице и молитвеннику, где он показывает мальчику, как буквы с огласовками складываются в слоги, а те — в слова. Мальчик явно готовится произнести благословения на чтение Торы перед своей бар-мицвой. Он сидит, уверенный, что ребе Борух будет с ним столько, сколько нужно, проведёт столько уроков, сколько нужно, пока материал не будет усвоен.

Я знаю р.Клейнберга много лет и никогда не видел его без дела. Он молится, учит Тору сам, обучает друзей, отвечает по телефону на ѓалахические вопросы — всё это скромно и спокойно. В московском районе Сокол-Аэропорт они с супругой создали Бейт-Хабад, быстро ставший центром притяжения для евреев округи. Евреи приходят на молитвы, на уроки, на трапезы в шабаты и праздники, чтобы впитать особый еврейский свет, который излучает эта семья. Евреи района приводят детей в летние каникулы, чтобы поучить немного еврейского, подготовиться к бар-мицве. Размах деятельности Бейт-Хабада всё шире и дел всё больше, но с лица р.Боруха не сходит его добрая улыбка, и он встречает каждого со свойственным ему дружелюбием.

Я слушал этот утренний урок чтения и видел самого себя, больше сорока лет назад, в талмуд-торе в центре Иерусалима. Мы с друзьями были совсем маленькими мальчиками, и ребе Шлойме так же терпеливо обучал нас чтению святых еврейских букв. Когда мне исполнилось три года, мой отец по обычаю взял меня на руки, завернул целиком в талит — чтобы мои глаза не видели ничего нечистого — и понёс в «хедер». Ребе Раяц говорил: «Когда еврей провожает своего сына учить Тору, он подобен первосвященнику, входящему в Святая святых». Этот момент мне не запомнился, но я помню, как назавтра, или спустя несколько дней, я плакал и не хотел, чтобы папа уходил и оставлял меня в классе талмуд-торы.
Ребе Шлойме сказал отцу, чтобы тот всё же ушёл, дал мне конфету и усадил возле себя учиться. Конфета была сладкой, и учёба была сладкой, я помню это. Не знаю, почувствовал бы я сладость Торы в первый день без конфеты, но я помню, как они вместе привлекли того маленького мальчика к святой Торе.
Сейчас я смотрел на р.Боруха и его ученика, и в голове вертелась мелодия… Разумеется, известной песни Марка Варшавского! «Ойфн припечек… Ун дер ребе лернтклейне киндерлех дем алеф бейс… Зог же нох а мол, комец алеф — о». В печке горит огонёк, в избе тепло, и ребе учит маленьких детей алеф-бейсу… Повтори-ка ещё раз, и ещё раз — огласовка «комец» с буквой «алеф» читается «о»»

Своих детей я тоже отнёс в «хедер» на руках, и они тоже начали учить «сладкую Тору». Ведь чем раньше ребёнок начинает что-то изучать и чем приятнее начало этого изучения, тем лучше он запомнит изученное и тем охотнее он будет учиться далее. «Импринтинг» — называют это психологи. «Гирса де-янкута» — называет это еврейская традиция. Я много раз видел, как родители приводят своих детей на первое занятие в класс р.Элимелеха Геджа в «Хедер Менахем» в Москве. И не только те, кто хочет, чтобы дети провели всю учёбу в «хедере». Родители, записавшие детей в другие еврейские школы Москвы, тоже заинтересованы в том, чтобы начало учёбы прошло у их детей в атмосфере «хедера», как это было у евреев на протяжении поколений.

Любавичский Ребе говорил тридцать девять лет назад, что следует придерживаться традиционной системы обучения чтению: учитель показывает букву, огласовку, а потом их соединение — слог, и дети повторяют за ним. Педагоги пробуют различные методы обучения чтению, но для чтения с огласовками не нашли ничего лучше старого проверенного метода «комец алеф — о», необходимость которого уже давно подчёркивал Ребе.

Сейчас — время записи детей в школы. Помните, что «импринтинг», «гирса де-янкута», определит характер развития ребёнка. Если мы хотим, чтобы у нашего ребёнка было еврейское самосознание — первый камень в здании его воспитания должен быть еврейским. Начните с главного.

Гут шабес, да увидим мы скорое Избавление
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: СКРОМНЫЕ АНГЕЛЫ

Дата: четверг, 28 тамуза 5781 г.
Место: фойе Центра социального обеспечения «Шаарей цедек», Москва

Этот день настанет. И когда он настанет и мы оглянемся назад, захотим описать то, что было — героями этого дня, дня победы над пандемией коронавируса, станут медицинские и социальные работники. Те, кто забыл об отпусках и выходных, те, кто лечит, ухаживает, обеспечивает, помогает. В некоторых странах им уже стоят памятники, в их честь выпущены памятные монеты, но главное — они всегда будут в людских сердцах.

После начала нынешней волны коронавируса в России правительство обязало вакцинироваться всех государственных и общественных работников, имеющих дело с клиентами; вход в рестораны и общественные места разрешён только привитым. Такие меры можно понять: хотя вакцина от коронавируса разработана в России ещё в прошлом году, до сих пор жители России делали прививку очень неохотно. Всего лишь 18 миллионов из 144 миллионов жителей Российской Федерации вакцинированы на данный момент. Для опасений и недоверия нет оснований: к данному моменту все существующие вакцины применялись десятками и сотнями миллионов (без преувеличения) людей, здоровье которых отслеживается органами здравоохранения десятков (без преувеличения) стран, и нигде не обнаружено сколько-нибудь серьёзных поводов для беспокойства.

Главный раввин России р.Берл Лазар призвал всех евреев страны вакцинироваться.
Вакцина «Спутник» разработана прекрасными учёными-вирусологами, на которых можно положиться, и вакцинирование бесплатно. Вот что он пишет в своём послании: «К сожалению, масштабы заболевания коронавирусом снова растут, во многих семьях есть инфицированные. Мы молимся за их выздоровление и желаем им как можно скорее вернуть себе крепкое здоровье. А кроме этого, я призываю всех следовать предписаниям ѓалахи, которая обязывает любыми способами беречь здоровье и в этом случае требует повиноваться советам врачей».

Я слышал о том, что важную роль в борьбе с пандемией в еврейских общинах играют религиозные круги. Слышал и не очень верил: много ли могут помочь те, кто не получил никакого медицинского образования? Однако после знакомств и разговоров «городская легенда» стала превращаться в правду. Известия о тяжёлом положении евреев России распространились в еврейских общинах мира. Недавно двое евреев получили разрешение на приезд в Россию и прибыли сюда. Один из них — р.Исраэль Гефилхойз, глава одного из колелей изучения Торы в Антверпене, Бельгия. Другой — р. Шломо Меир, молодой бизнесмен из Лондона. Интересовались нашим положением и выражали готовность помочь р.АѓаронПолак из США, г-жа Лабин из Антверпена, р.ИцхакМаркович из Иерусалима. Это люди, оставившие свои дела и занявшиеся помощью другим в наше непростое время.

Одна из проблем, стоящих перед нами сейчас, такова. Большая часть госпитализированных — пожилые люди. Они получают в больницах все виды лечения, которые может предоставить современная медицина, однако их душевное состояние оставляет желать лучшего. Они сознают нависшую над ними опасность. Они вырваны из привычного окружения и лишены визитов родных. Они зачастую не умеют пользоваться современными технологическими средствами связи, привычными нам. А душевное состояние в этом случае влияет и на телесное.
Другая проблема — вполне материальная. Зачастую не хватает мест в больницах, и люди болеют дома, а в этом случае система здравоохранения не всегда может обеспечить всех кислородными баллонами, аппаратами ИВЛ, аппаратами для сатурации и другим медицинским оборудованием. И тут приходят на помощь благотворители, доставляющие всё это.

Моя супруга, возглавляющая волонтёрскую организацию «Бикур холим» в Москве, установила связь с благотворителями и с их помощью приобрела много аппаратов ИВЛ. Создана сеть волонтёров, отвечающих на телефонные звонки, связывающих больных с необходимыми им врачами, помогающих перевозить больных в больницы, где существуют лучшие условия — и конечно же, обеспечивающих кашерной едой всех обращающихся к ним. Волонтёры всегда готовы выслушать, поговорить, поднять настроение. Медицинскую сторону работы курирует Мирьям Баренбаум, директор медицинского центра «Рамбам» в Центре социального обеспечения «Шаарей цедек». Все эти люди делают добро и в буквальном смысле спасают жизни.

Здоровья всем вам, гут шабес, доброго и благословенного месяца

Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: ГЕНЕРАЛ КОШЕРНОГО МЯСА

Дата: вторник, 20 тамуза 5781 г.
Место: зал гольф-клуба в Москве

«Армия марширует, пока полон желудок», говорил Наполеон. «Армия Всевышнего», российское еврейство, успешно действует, если есть кашернаяеда, в первую очередь кашерное мясо. На этой неделе я с радостью принял участие в праздновании дня рождения «генерала кошерного мяса» в России, тем более что в этом году исполнилось тридцать лет с начала «кашерной революции» в обеспечении мясом евреев России. Сейчас его количество исчисляется сотнями тонн, а как всё начиналось?

«Как всё начиналось?» — спросил я «генерала» после вечерней молитвы, пока гости снова рассаживались в зале торжеств московского гольф-клуба. Тот улыбнулся, огладил бороду, взглянул вверх, поправил очки и начал рассказ.

«Я сижу в своём кабинете на мясокомбинате и вижу, заезжают во двор «Жигули». Останавливаются — и тут отлетает переднее колесо! Из машины выходит человек, чёрная шляпа, белая рубашка, длинная борода. Я понимаю — это раввин. Как я это понял? Я раввинов до тех пор не видел! Он входит ко мне: «Дорогой друг, евреям нужно мясо!» Я тем временем звоню заведующему складом станции техобслуживания… Вы должны понять, это самое начало 1990-х годов, тогда замдиректора мясокомбината был главным человеком во всей округе, если он просит — все всё делают. Так вот, я звоню заведующему складом: «Привези мне новый передний мост для Жигулей». Потому что я понимаю: тут заменой колеса не обойдёшься, если колесо отлетело во дворе, второе колесо может отлететь посреди дороги! «Сейчас будет тебе передний мост». Пока мы занимались с этим раввином, ему поменяли передний мост.

«На нашем мясокомбинате должны были в тот день обработать сто быков. Я опять в своём кабинете, и слышу шум во дворе. Вышли все мои скотобойцы: «Этот еврей занял весь цех, один работает, а мы, значит, за сегодня зарплату не получим?» Я их успокоил: «За сегодня будет вам средняя зарплата, идите отдыхайте». Через некоторое время звонит мне директор: «Что у вас происходит?» Звонят из районного отделения КГБ: «Что за синагогу вы у себя устроили?!»

«Я иду в цех. А мы недавно купили оборудование в Дании, за большие деньги. Но у нас-то забой — электричеством. И вот я вижу, этот раввин никаким оборудованием не пользуется, а привязал быка к дизельному погрузчику и затаскивает его в цех. Дым столбом… Затаскивает, связывает, режет. Следующего… Потом проверяет мясо, лёгкие. Сто быков он зарезал в тот день. И что вы думаете? Только два из них оказались кошерными и третий — глат-кошер. Вот какие у него высокие требования!»

Тогдашний замдиректора мясокомбината впоследствии сам купил этот мясокомбинат, теперь он называется «Эльйон», и под влиянием встречи с раввином пришёл к еврейской традиции. Его дети создали прекрасные еврейские семьи, его внуки учатся в «Хедер Менахем». На этом праздновании дня рождения я сидел рядом с моим двоюродным братом, раввином Перми р.Шнеур-Залманом Дайчем: выпускница еврейской школы «Ор Авнер» в его городе вышла замуж за сына нашего именинника, Александра. А ученик раввина Казани р.Ицхака Горелика, р.Ицхак Володарский, женился на дочери «виновника торжества». Рав Дайч и рав Горелик были приглашены на празднование дня рождения, как и первый еврейский шохет этого мясокомбината.

«Прошло несколько лет, на моём мясокомбинате уже производилась упорядоченная еврейская шхита. Но экономика в те годы развивалась совершенно непредсказуемо. Настали для меня тяжёлые времена. Я пришёл к раву Ицхаку Когану, к тому раввину, что приехал когда-то ко мне во двор на старых „Жигулях“. Он выслушал историю моих проблем и посоветовал написать письмо Ребе с просьбой о благословении. Я беру бумагу, ручку и собираюсь начать писать, но рав Коган спрашивает меня: „А ты окунулся в микве, как делают перед тем, как писать Ребе?“ Я пошёл и впервые в жизни окунулся в микве. Снова начинаю писать, и тут входит Главный раввин России р.Лазар. „Дай ему это письмо“, говорит рав Коган. Рав Лазар берёт один из томов „Игрот кодеш“, открывает не глядя и кладёт письмо между страниц. Потом снова открывает и смотрит, что напечатано в первом письме на странице. А напечатано там вот что:
„В отношении вашего вопроса — ведь рядом с вами есть коѓен и шохет, и вы должны делать то, что он вам скажет…“
Никаких других доказательств мне не нужно было. Ведь буквально рядом со мной стоял р.Ицхак Коган, коѓен и шохет. Я стал помогать ему в распространении кошерной говядины и кошерных куриц, и дела мои пошли на лад».

К рассказчику, Хаиму-Нисану Баеру, подходит один из его внуков. Тот кладёт руку ему на голову: «Посмотрите, какие у меня чудесные внуки. Это действует благословение Ребе, оно помогает и в духовном, и в материальном».

Мы заходим в зал торжеств. Я поручаю р.Ицхаку Володарскому, зятю Хаима-Нисана, зачитать поздравление Главного раввина России р.БерлаЛазара. Он сам не смог приехать, поскольку уже давно на эту дату у него была запланирована деловая поездка, но он передал со мной подарок: пять книг Торы в переводе на русский, и своё поздравление. А я от себя подарил Хаиму-Нисану прекрасно сделанную модель Центра социального обеспечения «Шаарей цедек» — знак признательности за его постоянную поддержку благотворительных программ и за помощь евреям Москвы.

Гут шабес
Шия