ФОТО НЕДЕЛИ: ДЕТИ — ГЛАВНЫЕ ГЕРОИ ПРАЗДНИКА

Дата: вторник, 10 нисана 5781 г.
Место: три разных места

В конце дня я вспомнил, что в течение вторника был в трёх важных местах, и фотографии этих трёх мест я включил в свой фотомонтаж.
Утром я поехал в синагогу на Большой Бронной, чтобы отпраздновать там бар-мицву моего друга Йеѓуды Сегева Фридмана. Я подошёл к счастливому деду празднующего мальчика, раву Ицхаку Когану и увидел что глаза его смотрят как будто в далекое прошлое… «Мою собственную бар-мицву я толком и не отпраздновал, — рассказывает он. — В советское время это было опасно. Незадолго до моего тринадцатилетия в нашей ленинградской синагоге вызвали к Торе одного мальчика, достигшего возраста заповедей. А это считалось религиозной пропагандой среди детей и было строго запрещено! Вскоре после этого фотография со статьёй о „религиозном дурмане“ была опубликована в „Правде“. Поэтому нам пришлось ехать в дальнюю общину где меня вызвали к Торе в компании десяти евреев — хороших евреев, но я их совсем не знал, так что праздника не получилось. Сравни с тем, что есть сегодня! Прошло несколько десятков лет — и в центре Москвы мы радостно и свободно празднуем бар-мицву моего внука».

После этого я поехал на другой конец Москвы. В это время мои израильские родственники голосовали на выборах в кнесет — ведь ѓалаха велит членам еврейской общины выбирать в руководство общины тех, кто будет заботиться о жизни в духе Торы и справедливости, а государство Израиль — это очень большая еврейская община. Я тоже выбирал, но не депутатов, а игрушки. Зачем мне нужно было закупать игрушки оптом? Каждую субботу в нашей синагоге проводится детская программа. Мальчики и девочки отвечают «амен» на благословения во время молитвы, произносят двадцатый псалом и псалом в честь года жизни Ребе, говорят те «двенадцать фраз» которым Ребе постановил учить еврейских детей, поскольку в них содержатся глубокие еврейские истины. Я прихожу, делаю детям кидуш и раздаю им кошерные сладости. В начале деятельности программы доставать кошерные сладости в таком количестве в Москве было тяжело, но сейчас есть много вкусных вещей с кашрутом Главного раввината России. Да и из Израиля можно легко заказать кошерные продукты и купить их в еврейских магазинах Москвы. За одним исключением: достаточно тяжело в Москве достать разнообразные кошерные сладости с кашрутом на Песах. Каждый год в течение Песаха мне было обидно, что в эти дни мне почти нечего раздать детям. Однажды, будучи в Израиле, я встретился с йеменским евреем, живущим в городе Рош ѓа-Аин. Он рассказал мне, что у них в городе тоже есть детская субботняя программа, и перед Песахом он раздает детям, принимавшим активное участие в программе, игры и игрушки. Хорошая идея, — обрадовался я. Песах — это прекрасное время для того, чтобы подвести итоги деятельности программы, и чтобы дети получили что-нибудь существенное, например хорошую игру. Перед каждым праздником Песах я старался просить своих друзей и знакомых привезти из Израиля новые игры для детей. Каждый раз это была, как говорится, «головная боль»: кто выберет нужные игры, кто согласится привезти их с собой в самолёте, как забрать их у этого человека. А в этом году вообще практически никто из Израиля в Россию не приезжал. Нет выхода, нужно доставать игры в Москве. И всё, что ни делает Всевышний — к лучшему! Я нашёл большую фирму, торгующую играми оптом, и поехал туда. А там у меня была ещё одна непростая задача. Игры и игрушки, которые мы раздаём детям, должны быть без изображений, связанных с нееврейскими культами и обычаями, и на них по указанию нашего Ребе не должно быть изображений некошерных животных, поскольку маленькие дети должны видеть перед собой те изображения, которые связываются с Торой и чистотой. А менеджер той фирмы был из Индии, и втолковать ему наши еврейские обычаи было непросто! Но в конце концов мы сумели с ним договориться, и я закупил кучу детских игр и игрушек.

Отсюда я поехал в центр Москвы, в «Аптекарский огород», как называется старый Московский Ботанический сад, существующий уже триста лет. Сотрудники Ботанического сада, с которыми я договорился о встрече, знали, что именно я ищу. Мы встречаемся не первый год. Я ищу цветущие плодовые деревья. В месяце нисан существует обычай при виде цветущих плодовых деревьев благословлять Всевышнего за то, что в Его мире есть всё нужное людям, в том числе прекрасные деревья дающие вкусные плоды для удовольствия людей. По еврейскому календарю сейчас нисан. А по гражданскому календарю — март. В Москве март — это совсем не время для цветения деревьев, но сотрудники Ботанического сада нашли в одной из теплиц, где поддерживается постоянная температура, несколько цветущих плодовых деревьев. И мы договорились что в один из дней после Песаха туда соберутся московские еврейские дети и главный раввин России произнесет это благословение. А для детей будет организована интересная экскурсия по Ботаническому саду.

Дети — главные герои праздника Песах. Они занимают почетное место за пасхальным столом, они задают «четыре вопроса» они упоминаются в пасхальной агаде как знаменитые «четыре сына», и вообще весь пасхальный седер производится ради детей. Ведь обязанность проводить седер следует из фразы Торы «И скажешь ты в тот день своему сыну, говоря…» Рабби Хаим ибн Атар, автор комментария «Ор ѓа-Хаим», делает из этого следующий интересный вывод. Слово «говоря» в этой фразе, на первый взгляд, избыточно, но это не избыточность, а намек. Если ты «расскажешь» в этот день своему сыну, другим детям или другим евреям об исходе из Египта, ты и далее будешь иметь возможность «говорить так». В заслугу исполнения этой заповеди Всевышний предоставит тебе возможность еще и еще раз исполнять эту заповедь в будущие годы!

Я желаю всем нам, чтобы мы встретили этот праздник Песах здоровыми и счастливыми, чтобы мы получили истинное еврейское удовольствие от наших детей, и чтобы ещё в этом году празднование памяти об избавлении из Египта перешло в празднование истинного и полного окончательного Избавления.

Гут шабес, кошерного и радостного Песаха
Шия

С праздником Песах!

«Дорогие подопечные! Сердечно поздравляем вас с одним из главных праздников! Песах — символ освобождения, победы и радости. Пусть в вашем доме в эти дни присутствуют вера, традиции и добро!

Веселого и кошерного Песаха вам и вашим родным!»

ФОТО НЕДЕЛИ: «СВОБОДНОЕ» ВРЕМЯ

Дата: Четверг, 5 нисана 5781 г.
Место: Зал моей квартиры

Московское утро в конце зимы. Из моего окна, к сожалению не видны ни сады, ни парки, ни цветущие газоны, а только телебашня Останкино. Несколько лет назад её центральную часть превратили в большой экран, и сейчас в некоторые даты по этому экрану можно почувствовать общее настроение Российской Федерации. В обычные дни на нём виден флаг России, когда же правительство хочет выразить некую симпатию или сочувствие положению или событию в определённой стране мира, на Останкинскую телебашню проецируется флаг этой страны. К раме окна прикреплен небольшой наружный термометр. Утром я смотрю в это окно и вижу, как лучи утреннего солнца борются с облаками, укрывающими Москву со слоем выпавшего вчера снега, легшего на снежные сугробы этой зимы которые еще не успели убрать.

Каждое утро я стою здесь с сидуром и произношу утренние благословения до прихода в синагогу, как принято среди хасидов, как я в детстве всегда видел у моего отца и по обычаю, который видел ребе Раяц у своего отца ребе Рашаба. После утренних благословений я открываю книгу Теѓилим в конце сидура на странице 146. Два года она сама открывается на этой странице. Здесь начинается 119 псалом. В течение года мы говорили его в честь 119 года жизни рабанит Хаи-Мушки, жены Ребе, и в течение другого года — до 10 нисана на следующей неделе — мы говорим его в честь 119 года жизни Ребе. 119 псалом — самый длинный во всей книге Теѓилим, в нём 176 стихов. Он состоит из 22 групп по 8 стихов, начинающихся на одну и ту же букву алеф-бета. Вначале его произнесение занимало у меня около четверти часа, и вместе с псалмами в честь лет жизни моих родителей, моей супруги и моих детей — это немалый промежуток времени.

После 10 нисана мы начнём произносить в честь Ребе 120 псалом, очень короткий. И я думаю, что будут делать хасиды в то время, которое освободится у них по утрам? Произнесение псалма в честь года жизни Ребе — это старый хасидский обычай. Сам Ребе в примечании к письмам своего тестя и предыдущего ребе писал: «Некоторые хасиды произносят, кроме ежедневных псалмов, также псалом в честь года жизни их ребе…» Обычай некоторых хасидов стал за многие годы обычаем всех хасидов Хабада. Ребе неоднократно писал, что произнесение псалма в честь года жизни руководителя хасидизма — это сосуд для принятия небесного благословения. Каждый год в день рождения Ребе, когда меняют псалом на следующий по списку, хасиды составляют песню на один из стихов нового псалма, и она становится обычной для хасидских собраний.

Итак, мы скоро начнём произносить 120 псалом. Это легко. Самое время для тех, кто еще не делает этого, присоединиться к ежедневному чтению псалмов в честь Ребе, в честь рабанит, в честь супруги и детей. Предыдущий Ребе говорил, что это данное свыше средство для того, чтобы у детей сохранилось хорошее воспитание. А третий ребе Хабада, Цемах-Цедек, говорил: «Если бы вы знали, сколь огромно влияние псалмов в Небесах, вы говорили бы их постоянно».

Что же мы будем делать в освободившееся от длинного псалма время по утрам? Я надеюсь что все мы употребим его для добрых мыслей, для молитвы, для добрых дел, для укрепления любви и дружбы в наших семьях и между всеми евреями.

Гут шабес
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: ПОЖНЕТ С РАДОСТЬЮ

Дата: 26 адара 5881 г.
Место: восемнадцатый этаж самого большого Бейт Хабада в мире.

На прошлой неделе я рассказывал о свадьбе на которой не был. А на этой неделе расскажу о свадьбе, на которой я не только был, но до такой степени переполнился впечатлениями, что просто не знаю какую фотографию выбрать.
Зуша Горелик, машпиа московской ешивы, говорил мне так: «В какой стране провести свадьбу моей дочери — это была большая проблема. В одну страну не может прилететь жених, в другую страну не может прилететь невеста, из третьей страны не могут улететь родители невесты… В конце концов мы остановились на Украине».

Но попасть в Украину из России в наше время — сама по себе проблема. Раньше мы летали через Минск, а сейчас и Минск не пускает самолеты. После выяснения всех обстоятельств оказалось, что попасть на свадьбу дочери Зуши Горелика мы можем только… пешком.

Я взял железнодорожный билет из Москвы до Белгорода, куда мы с женой и детьми приехали под утро. В Белгороде я взял такси до российско-украинской границы и разговорился с водителем. За время пребывания в Москве у меня развилась шестое, седьмое или какое-то ещё чувство, поэтому я спросил его, какой национальности была его мама. И он сказал, что его мама и мама его мамы были еврейками. Водитель удивился, когда увидел искреннюю радость в моих глазах. Мы остановились в придорожном кафе, мой сын заказал несколько чашек чаю, я достал тфилин, он засучил рукав, я помог ему наложить тфилин — и мы отпраздновали, так сказать, бар-мицву еврея, сделав «лехаим» на чай. Разумеется, я взял его номер телефона, чтобы сообщать ему различные еврейские новости.

Мы вышли из такси на пограничном пункте. Прохождение формальностей, а дальше берём чемоданы и идём по дороге. Снег, холод, ветер в лицо… Я вспоминал в это время о хасидах былых времён, которые переходили границы в снег, дождь и холод, чтобы спасти себя или других. К счастью, мы переходим пешком границу для радостной цели — чтобы принять участие в свадьбе. Полтора километра по зимней дороге. Ещё один пограничный пункт, предъявления справки о прививках, медицинской страховки и прочие формальности, и наконец всё улажено, мы в Украине.

Первый город по дороге — Харьков. Я позвонил раввину Харькова, шалиаху Моше Московичу и он своим тёплым ответом как будто растопил весь окружающий снег. Было время утренней молитвы, мы окунулись в тёплую микву, помолились шахарит в красивой синагоге Харькова. Рав Москович пригласил нас домой на завтрак. Столько интересных рассказов, столько историй которые случились с ним за тридцать лет, которые он провёл шалиахом в Харькове, а рав Лазар — шалиахом в Москве. Я бы остался подольше, но надо было спешить. Ещё три часа езды — и вот он, город Днепр.

Этот город сменил несколько имен. Несколько лет назад он назывался Днепропетровск, а ещё раньше носил имя Екатеринослав. В те времена в этом городе жил мальчик по имени Менахем-Мендл, по фамилии Шнеерсон. Будущий Любавичский ребе. Его отец, раввин и каббалист Леви-Ицхак Шнеерсон, был раввином города. «Вот дом, в котором жил Ребе, когда был мальчиком… Вот синагога, в которой молился его отец, каббалист раввин Леви-Ицхак, сейчас в этом доме ешива…» Всё это показывал нам раввин города р.Шмуэль Каменецкий с балкона рядом со своим офисом на восемнадцатом этаже самого большого в мире Бейт Хабада. Это знаменитый еврейский центр «Менора», превышающий площадью и размерами любое другое еврейское здание мира. Находясь в этом центре, понятно, что значит мечтать без ограничений и осуществлять свои мечты без стеснения. Если уж строить еврейское здание — то такое, чтобы в нём разместились все общинные учреждения и ещё место осталось! Эту фотографию я и включил в сегодняшнее эссе.

«Вот из этого дома 9 нисана, восемьдесят два года назад, рабби Леви-Ицхака повели на допрос, а оттуда ссылку в Казахстан, где он и скончался после тяжелых страданий», — говорит рав Шмуэль Каменецкий. Дом совсем недалеко от нас. Я смотрю на него и понимаю, что такое настоящая победа света над тьмой. Вот как было — и вот как стало. Восемьдесят лет назад великого раввина ссылают в безлюдную местность только за то, что он раввин. Тридцать лет назад Ребе, родившийся в этом городе, посылает сюда и во много других мест мира своих шалиахов. И сейчас мы стоим на восемнадцатом этаже еврейского центра, находящегося в родном городе Ребе. «Сеющий в слезах пожнет с радостью», сказал царь Давид в псалмах. Лучше об этом и не сказать.

А теперь мы на свадьбе семьи Горелик из Москвы и семьи Грузман из Вены. Бабушки и дедушки невесты и жениха приехать не смогли, но они тоже провожают своих внуков к хупе со свечами — находясь в других городах, и мы видим их, как и других родственников, на большом экране, куда транслируется передача по Зуму. Жених одет в традиционный «китл». Не просто традиционный — это уникальный «китл», он принадлежал самому Ребе. Жених покрывает лицо невесты фатой, сделанной из полотна, принадлежавшего самой рабанит Хае-Мушке, день рождения которой был совсем недавно, 25 адара. Эти драгоценные вещи передал из Москвы для свадьбы рав Лазар через верные руки директора московской общины рава Мордехая Вайсберга.

Мы, чтобы прибыть на свадьбу, перешли границу пешком, другие гости прилетели через третьи страны, многие присутствуют в Зуме. А как быть с музыкой? Еврейская голова рава Моше Вебера и рава Элимелеха Вайсберга нашла решение и здесь. Музыка передавалась из Израиля в прямом эфире. Давид Ситбон, певец и старый знакомый моего детства, и музыкант Ареле Липскер выступали в звукозаписывающей студии в Иерусалиме с экраном, на котором были видны различные видеоэффекты. И всё это передавалось в прямом эфире в Днепропетровск, где под прекрасную музыку танцевали гости свадьбы.

На следующий день мы пошли на экскурсию по городу. Ицхак Каршенбойм, член общины и историк, показывал нам места, где жил Ребе, где он учился в хедере, и квартиру, где рабби Леви Ицхак с супругой рабанит Ханой праздновали свадьбу Ребе и дочери ребе Раяца — на расстоянии, ведь сама свадьба проходила в Варшаве. Похожим образом сейчас празднуют свадьбу родственники жениха и невесты в других городах. Только в те времена никакого Зума не было, и рабби Леви-Ицхак с супругой были лишь мысленно вместе со своим сыном. Мы поехали на окраину города, где был расстрелян злодеями-нацистами Дов-Бер Шнеерсон, брат Любавичского ребе, и похоронен в братской могиле. Там мы прочитали Теѓилим и «12 изречений». А ещё было завершение написания свитка Торы в центральной синагоге Днепра, где и мне дали написать букву, а ещё была поездка в Винницу к моему шурину, раву Шаулю Ѓоровицу, и посещение тамошней младшей ешивы во главе с равом Аѓароном Хазаном.

В шабат мы будем ещё в Украине — в Гадяче, где похоронен Алтер ребе. В этот шабат благословляют месяц нисан, а также это шабат главы Ходеш, шабат «Хазак» и шабат кануна рош-ходеша. Столько возможностей для молитвы! Я войду в оѓель Алтер ребе с именами людей, переданных мне для молитвы шалиахом в Гадяче моим двоюродным братом р.Шнеур-Залманом Дайчем. Обычно он сам приносит имена для молитвы, но сейчас он в Израиле, ожидает второй порции вакцины против коронавируса. Мне повезло, и в такой благотворный день я буду посланцем для молитвы о здоровье, радости, успехе, благополучии и хасидском нахате, счастье и кашерном празднике Песах. И обо всех моих друзьях я буду молиться там, в первую очередь о том, чтобы мы удостоились истинного Избавления.

Гут шабес, ходеш тов
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: СВАДЬБА, НА КОТОРОЙ Я НЕ БЫЛ

Дата: воскресенье, 16 адара 5881 г.
Место: дом семьи Махлиных, Сокольники

На этой свадьбе я хотел присутствовать, несмотря на сибирский холод города Томска, который мне пришлось бы разделить с женихом и невестой. С другой стороны, свадьба состоялась перед Пуримом — горячее время для Центра социального обеспечения, да к тому же за несколько дней до ежегодной трапезы «мелаве малка» благотворительного фонда «Керен Хая-Мушка». И вот в это воскресенье я встречаю самого жениха! Он сказал мне, что вместе с невестой они прилетели в Москву и он будет рад видеть меня на «трапезе семи благословений» в этот день или на следующий день.

Любое появление семейной пары — это чудо, равносильное чуду рассечения моря перед евреями, так говорят мудрецы Талмуда. Тем более это верно для людей, пришедших к соблюдению заповедей. Тем более в России. Но в этих супругах есть нечто особенное. Так рассказывает раввин Томска р.Леви Каменецкий:
«Семнадцать лет назад мы прибыли как шалиахи в Томск. Первое обрезание, которое мы сделали там,0 прошёл юноша в возрасте бар-мицвы, Реувен. Он ходил на молитвы и на уроки, потом исчез с горизонта, потом снова появился — уже как студент медицинского института, а впоследствии дипломированный хирург. Реувен собирал вокруг себя еврейскую молодёжь, посещал молитвы и с гордостью носил традиционную хасидскую одежду. Потом он уехал в Москву учиться в ешиве и получил там раввинский диплом.
Перл росла в семье, где о еврействе вспоминали мало. Она работала журналистом в местной прессе и строила серьёзные планы на будущее. Три года назад она зашла в местную еврейскую общину — и осталась. Перл стала участвовать в еврейской жизни города, а когда она стала серьёзно соблюдать заповеди, она взяла академический отпуск в своём обучении психологии и мы послали её в Москву».

Реувена и Перл познакомила Маля Махлин, жена р.Хаима Махлина. У них дома мы и сидели в воскресенье вечером. Там рав Леви-Ицхак Ѓольцман рассказал мне: «В Махоне ХаМеШ есть особая программа, называющаяся „Эмуна“, это нечто вроде женского аналога ешивы. Там изучают Тору с утра до вечера, и девушки находятся в еврейской хасидской атмосфере. Эту программу сделал р.Менахем-Мендл Виленский со своей организацией „Яхад“. В программе „Эмуна“ работает Маля Махлин, там она узнала Перл, которая серьёзно погрузилась в учёбу и решила, что её семья будет хасидской. Маля поняла, что Перл и Реувен друг другу подойдут».

Я видел фотографии и видео со свадьбы и понимаю, что она была в чём-то уникальной. Синагога в сердце Сибири стала свадебным залом, чего в ней давным-давно не видели. Евреи местной общины были тронуты и обрадованы. А рав Каменецкий с семьёй, подготовившие и проведшие свадьбу и праздник, радовались больше всех — в том числе тому, что мы видим своими глазами новое поколение, гордящееся своим еврейством, и не только в центре страны, но и в далёких её регионах.

«Самое большое впечатление на меня произвело вот что, — рассказывал далее р.Ѓольцман. — Реувен Находа, жених, повторял вслух хасидский маамар, как принято у хасидов перед началом свадьбы. Маамар он говорил в русском переводе. Есть русские переводы маамаров! На свадьбе была еврейская молодёжь Томска, и еврейские юноши с удовольствием слушали хасидский маамар и его объяснения из уст своего товарища».

Гут шабес
Шия