ФОТО НЕДЕЛИ: ЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО

Дата: Вторник, 4 тишрея 5781 г.
Место: Управление Федеральной службы исполнения наказаний по Московской области

«Дайте нам, пожалуйста, список десяти самых важных событий еврейской жизни России в прошлом году, и к каждому событию — фотографию и короткое объяснение».
Такую просьбу я получил недавно от редакции еврейского журнала «Кфар-Хабад», издаваемого в Израиле. Список и фотографии были ей нужны для подготовки особого выпуска этого журнала к празднику Сукот.

Я копался в своих архивах, долго выбирал и наконец приготовил список. В предисловии я написал:
«Этот год был для еврейской общины России не только разнообразным, но и сложным. Пандемия коронавируса поставила перед посланцами Ребе и раввинами такие проблемы, о существовании которых они даже не догадывались раньше. Но шалиахи Ребе и лидеры общин сумели справиться с ними благодаря умному и умелому руководству Главного раввина России рава Берла Лазара».

О девяти событиях я долго размышлял, какие из многочисленных важных моментов еврейской жизни этого года включить в список. Но одно вошло в список само, одно было для меня очевидно: это арест, осуждение, заключение и освобождение израильской девушки Наамы Иссахар. Весь еврейский мир, да что там — весь мир следил за этой драмой, в которой переплелись шпионские страсти, интересы трех стран, явная и тайная дипломатия и наконец праздник успешного освобождения. Рав Берл Лазар приложил все свои силы для успеха этого дела, и наконец по просьбе премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяѓу президент России Владимир Путин подписал указ о помиловании, и Наама Иссахар вышла на свободу. А я — я был с ней постоянно, с первых часов после задержания в аэропорту. Я постоянно навещал её в тюрьме, привозил ей то, что нужно, ободрял добрым словом, не давал угаснуть надежде и, наконец, встретил её на свободе.

Каждую неделю я навещал Нааму в женской тюрьме номер 6 Москвы. А когда она была переведена в одну из тюрем Московской области, мне нужны были другие полномочия, для того чтобы я мог входить в тюשрьму и встречаться с узницей. Тогда главный тюремный раввин России рав Аарон Гуревич официально назначил меня тюремным раввином Московской области, и таким образом я получил официальное право, не будучи родственником Наамы, часто навещать её.

И вот канун праздника Рош ѓа-шана мне позвонил начальник управления федеральной службы исполнения наказаний по Московской области. Меня, как тюремного раввина, пригласили в этот вторник на собрание представителей различных религий в одном из залов суда. Зал суда — это в данном случае лишь место для сбора людей, но для меня это было еще одним напоминанием о том что мы находимся в преддверии Дня Суда, Рош ѓа-шана, настоящего Суда, на котором Творец всей земли будет судить всех людей. Мы, представители разных религий, помогающие людям этих религий в тяжелых условиях тюрьмы, сидели в большом и красивом зале, а перед нами на экране были на прямой связи начальники пятнадцати тюрем и исправительных учреждений Московской области. Они слушали наше совещание о том, как мы можем помочь душам тех, кто отбывает наказание за свои преступления, как мы можем помочь им вернуться к хорошей, честной жизни.

Во время короткого перерыва я раскрыл брошюру с ежедневными уроками по еврейским текстам и прочитал там в «Ѓа-йом йом» изречение, приведённое от имени рабби Мешулама-Зуси из Аниполя. Он говорил, что в еврейском слове «тшува», раскаяние-возвращение, пять букв. Каждая из них намекает на какой-нибудь стих Торы, выражающий один из аспектов раскаяния и возвращения. Средняя буква «вав» указывает на стих «Ве-аѓавта ле-реаха камоха», «И возлюби ближнего, как самого себя». А Алтер ребе сказал об этом, что исполнение «Возлюби ближнего как самого себя» является ключом к исполнению заповеди «Возлюби Г-спода, Б-га твоего». И тогда я понял, каков урок из того, что наше совещание проходило именно перед Йом-кипуром. Любить людей, делать для людей, стараться для людей — вот способ достичь истинной тшувы.

Гут шабес, гмар хатима това
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: ЗАПИСКИ У РЕБЕ

Место: Оѓель Ребе
Дата: Начало недели

Родители знают, что с наступлением праздника Рош ѓа-шана, когда они сделают кидуш, омоют руки и поднимут салфетку с круглых хал, испечённых ради праздника, настанет очередь маленьких детей. Рядом с халами — детские поздравительные открытки. Не какие-нибудь — сами сделали! Младшие — в садике, более старшие — в школе. Это, конечно, не экспонаты для Эрмитажа и даже не для Музея современного искусства, но дети рисовали, вырезали, писали, оформляли в полную силу своих способностей. А какие пожелания для нового года пишут дети! И ощущение вложенного желания и сил дороже самого подарка. А я испытываю подобное ощущение уже полгода. С самого пасхального седера, каждый вечер шабата мне кажется, что сейчас вечер Рош ѓа-шана.

В шабат перед Песахом мы сидели и говорили о коронавирусе и карантине. Нам казалось тогда, что спустя несколько недель вирус будет везде побеждён и жизнь войдёт в привычную колею. Мы с женой говорили детям, как нам жаль, что дедушка и бабушка в этот раз не смогли прилететь на праздник из Израиля, говорили обо всех, кто обычно приезжает на седер и кого в этом году нет. «А давайте, — сказал один из детей, — после шабата позвоним как можно большему количеству родственников и друзей! Спросим, как у них дела, расскажем, как у нас дела, и укрепим „аѓават Исраэль“ — любовь и дружбу между евреями!»

Все приняли идею с восторгом. Я понял, что нужно ввести инициативу в чёткие рамки, и предложил: пусть каждый сделает не менее трёх звонков в неделю, желательно — тем, кому ещё не звонили. И главное — звонить не для галочки, а чтобы действительно выслушать, чтобы искренне интересоваться их делами, и разумеется, в подходящее время. И записывать, кому позвонили, на бумажках!

И вот в вечер седера я поднимаю салфетку с мацы, а под ней — не только маца, но и много разноцветных квадратных бумажек. А на каждой — имя того, кто звонил, и того, кому звонили. И с тех пор так ведётся каждый шабат: мы знаем, кому из наших родственников, ближних и дальних, и наших друзей звонили мои дети. Я читаю эти записки, а дети рассказывают, если могут, что особенного было в каждом звонке.
«Тате, а что ты сделаешь с этими бумажками?» — спросил меня однажды сын. Я улыбнулся, а сам подумал: действительно, что с ними сделать? Оставить на память? Поместить в рамочку в доме?..
«Я думаю, что тате отвезёт их к Ребе» — вдруг сказала дочь.

*
На этой неделе я вернулся из США, где был на «шабат слихот» у Ребе, вместе с р.Лазаром и ещё несколькими людьми из московской общины, каждый год старающимися ездить к Ребе на этот день, чтобы помолиться у циюна перед новым годом. В этом году мы ещё и отметили бар-мицву моего сына (об этом я рассказывал неделю назад).

Мы провели чудесный шабат около оѓеля Ребе, читали первые слихот в доме Ребе, молились утреннюю молитву в комнате Ребе, мой сын произносил наизусть хасидский маамар, были родственники и гости (в соответствии с ограничениями, существующими в наши дни, разумеется). Но одно событие было особенным. Алтер ребе писал в своём Шулхан арухе, что «истинное совершенство входа Б-жественной души в тело человека — при бар-мицве», и в этот великий день мой сын вошёл в оѓель Ребе, а я за ним, и я положил около циюна множество разноцветных записок. На них — записи о том, кому звонили мои дети за полгода, кому они выразили любовь и почтение, кому доставили удовольствие, оказав им внимание. «Аѓават Исраэль!»

Гут шабес,
и да будет нам «питка тава» — «хорошая записка» о доброй записи и подписи на добрый и сладкий год!
Шия

Праздник Рош-а-Шана

Вечером в пятницу, 18 сентября, начинается первый день месяца Тишрей, а значит наступает один из главных еврейских праздников -Рош-ха-Шана ( Голова или Начало года ). А большинство из нас называют этот праздник просто Еврейский Новый Год! В Израиле он празднуется один день, а в диаспоре по традиции два, поэтому праздничными днями у нас в этом году будут 19 и 20 сентября. У Рош-ха-Шана много символов. Это и голова рыбы, намекающая на начало года, и гранат ( в котором по традиции 365 зерен, как и дней в году ), яблоко, указывающее на бесконечно повторяющийся круг жизни, и мед, в котором наша надежда, что наступающий год будет добрым и сладким!

Но важнейший символ Рош-ха-Шана -шофар ( бараний рог ), звук которого призывает евреев задуматься, заглянуть в себя, понять насколько правильно и честно ты жил в прошедшем году, и может что-то исправить, изменить, сделать лучше. Рош-ха-Шана не только праздник, но и начало Суда, который продлиться 10 дней и завершиться в главный день еврейского календаря Йом-Кипур ( Судный День ). И все мы надеемся и верим, что достойно предстанем перед этим Судом, и будем оправданы, и записаны в Книгу Жизни, и запечатаны Хорошей и Доброй Печатью!

И поэтому, накануне нашего Нового Года, мы от всей души желаем всем гостям и сотрудникам Шаарей Цедек, всему еврейскому народу и всем людям: Шана Това у Метука! Хорошего и Сладкого Года!

ФОТО НЕДЕЛИ: «ПЕРВЫЕ ПЛОДЫ»

Дата: вчера, четверг, 20 элула
Место: библиотека Любавич

Три года работы, несколько месяцев оформления, несколько недель редактуры и корректуры, несколько дней ожидания, и вот настал долгожданный день. «Это Наташа из издательства. Через полчаса к вам приедет машина, принимайте книги». Эти полчаса тянутся как вечность. Вдруг я вспоминаю, что один из друзей пригласил меня на опшерниш своего сына, и именно сегодня. Вот же он, подарок для счастливых родителей! Получив книгу, я сразу пошёл на торжество…

Три года я писал еженедельные эссе, всего более ста пятидесяти глав в книге «Гут шабес, Москва!», которую теперь выгружают из машины. Я писал о прошлом и настоящем, о заповедях и добрых делах, в свете недельных глав Торы. В начале корона-кризиса я собрал их, отредактировал, русскоязычный иллюстратор из Германии добавила прекрасные рисунки, оформитель — обложку, р.Борух Горин и р.Яаков Ратнер из издательства «Книжники» выпустили в свет — и вот два тома: 592 страницы в книге на иврите и 608 страниц в параллельной книге на русском.

…Сообщив радостную новость жене, родителям, друзьям, благодаря которым книга вышла в свет, я направился в канцелярию Главного раввина России р.Берла Лазара, чтобы поднести ему книги и прочитать посвящение. В этом посвящении я благодарю его и его семью за помощь и совместную работу на протяжении двадцати лет, три года из которых теперь описаны в книге.

А сейчас, два дня спустя, я стою на пороге библиотеки Ребе. Библиотеки Любавич возле здания 770 по улице Истерн Парквей в Бруклине, Нью-Йорк. Отсюда выходит свет, отсюда выходят шалиахи Ребе, чтобы множить в мире добро и приближать Избавление. Ребе ценил библиотеку, «воевал» за неё и просил приносить в библиотеку новые книги. И вот, подобно евреям, приносившим в Храм первые плоды своих полей и садов, я приношу в «Севен севенти», «дом жизни нашей», плоды моего пера. Книгу «Гут шабес, Москва!» Стоя здесь, я произношу ту же молитву Всевышнему, которую произносили мои предки, придя с первыми плодами своих полей в Храм: «Взгляни из святой обители Твоей, с небес, и благослови народ Твой, Израиль».

А ещё я прошу у Всевышнего благословения для моего сына Шалом-Дов-Бера, с которым я прилетел: ведь в воскресенье, первый день слихот, у него бар-мицва! Да вырастет он хасидом, Б-гобоязненным, изучающим Тору, и да получим мы от него еврейский хасидский нахат. Да придёт к нам, ко всем шалиахам и ко всему народу Израиля материальный и духовный успех, излечение и спасение! Доброго приговора, доброй печати, на добрый и сладкий год!

Гут шабес
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: НОЧЬ СЛИХОТ

Дата: во вторник вечером
Место: Старая синагога в Пятигорске

Я вышел из машины и почувствовал чистый, свежий ночной воздух гор, который ни с чем не спутаешь. Входя во двор, я услышал голоса, выводящие мелодию — такую знакомую мелодию. Она напомнила мне детство, именно её я слышал в месяце элул в квартале Бухарим в Иерусалиме. Там есть много синагог восточных общин. Самые большие из них — «Мусайоф» и «Бава Тама», основанные бухарскими евреями, приехавшими в Святую землю более ста лет назад. А кавказские евреи, приехавшие примерно в то же время, основали соседний квартал — Бейт Исраэль.

Я поднялся на несколько ступенек и погрузился в особую атмосферу слихот, произносимых после полуночи. Взяв книгу слихот, я присоединился к миньяну, где вслед за юным хазаном собравшиеся повторяют традиционный припев: «Ха-та-ну лефанеха, ра-хем алейну…»
Как чудесно хотя бы на одну ночь присоединиться к одной из чудесных общин сефардского нусаха. Восточные общины произносят слихот с самого начала месяца элул, а у нас, ашкеназов, чтение слихот начнётся лишь через полторы недели, на исходе последнего шабата перед Рош ѓа-шана.

*
Когда мой знакомый встретил меня за несколько часов до этого в аэропорту Минеральные Воды, он заметил: «Ты выглядишь усталым», и предложил сразу поехать в квартиру, отведённую мне. Полёт был коротким, два часа двадцать минут, но до этого был целый рабочий день и забитая дорога в аэропорт. Однако я захотел поехать в синагогу — и не зря.

На следующий день я поехал в новую синагогу, находящуюся в Новом Пятигорске. Окунулся в красивой микве, посмотрел на детский сад, находящийся в том же здании, помолился в прекрасной синагоге с обширной библиотекой книг по Торе, познакомился с прекрасными евреями и встретил знакомых, которые уже бывали в Москве. Это живая и устойчивая община, много молодых семей с детьми. Одного им не хватает — постоянного раввина, учившего бы их Торе, отвечавшего бы на ѓалахические вопросы и помогавшего бы распространять еврейство и в соседних городах.

Я молюсь и надеюсь о том, что следующий год принесёт общине Пятигорска процветание, углубление знаний Торы и духа еврейства, для украшения знаменитых общин кавказских евреев. И пусть ещё до Рош ѓа-шана придёт к нам Избавление!

Гут шабес
Шия