Дата: вторник, канун новомесячья менахем-ав 5780 г.
Место: магазин велосипедов «Хай 5»

«Ты помнишь, как мы встретились в прошлый раз? Это было в банке». — «Конечно, помню, — ответил я, — и надеюсь, что ещё встречу тебя в банке с гораздо большей суммой денег на счету».

Я не принёс вино, потому что был канун новомесячья менахем-ав, и я опасался, что мы не успеем «уговорить» бутылку до наступления месяца, в начале которого вино не пьют. Вместо этого я принёс немного закусок, и мы сделали лехаим над стаканом пива.

Всё это происходило на углу Минаевского проезда и Тихвинской улицы, здесь, в Марьиной Роще. Позади Сбербанка, на одну ступеньку вниз, за несколькими велосипедами меня сразу встречает широкая улыбка моего друга Гершона Смоленского.​​ Над ремонтом велосипедов трудится один из еврейских сотрудников. Я предлагаю ему наложить тфилин, и он сразу соглашается. Ремень тфилин на левой руке почти не пришлось затягивать: это крепкая рука рабочего. Гершон смотрит со стороны и радуется, ведь его мастерская по ремонту велосипедов — не только место его работы и заработка, но и место помощи детям из еврейской общины, и место духовной помощи всем евреям, кто обратится к нему.

Гершон вспоминает, как он был банкиром. Да, восемь лет назад он открыл в центре Москвы еврейский банк — «Банк Менора». Но банкирское дело, видимо, было не для него, и банк пришлось закрыть. После нескольких попыток заработать Гершон решил заняться делом, всегда необходимым в Москве — продажей и ремонтом велосипедов и электровелосипедов. Два моих сына уже чинили здесь свои велосипеды, и я очень доволен результатом, да и ценой. Другие члены общины также рассказывают об умелом ремонте и хорошем отношении к членам общины в магазине Гершона Смоленского. Название магазина — «Хай 5» — можно увидеть на майках и кепках многих еврейских подростков общины.

От Гершона я направился на Октябрьскую улицу, в мясной магазин и кафе «Эльон». На углу здания — вход в ещё один магазин, овощи, фрукты, напитки и одноразовая посуда, магазин Дмитрия Янкелевича. Дмитрий постоянно занят — работники, товары, покупатели — но уже много лет он ежедневно приходит на утреннюю молитву в синагогу. «Как дела, брат?» — отрывается Дмитрий от дел и обращается ко мне. Я интересуюсь, как у него дела — не для проформы, а искренне, и он рассказывает, что жители-соседи, постоянные клиенты, не понимают, почему он закрывает свою лавку с вечера пятницы до утра воскресенья. В Москве это пока непривычно… Было бы хорошо, выражает своё пожелание Дмитрий, чтобы больше членов общины, понимающие причину такого поведения, приходили к нему и покупали у него. Овощи и фрукты для шабата я купил у Дмитрия.

В прошлый шабат мы учились вместе с р.Мордехаем Вайсбергом по книге «Ликутей Тора» Алтер ребе, главу «Матот». И вот что пишет там Алтер ребе об Иерусалимском Храме. Первый Храм существовал 410 лет. Он был разрушен 2442 года назад за грехи евреев. Это были тяжкие грехи: идолопоклонство, разврат, убийства. Эти преступления связаны с эмоциональной стороной личности, соответствующей семи «нижним» сфирот. Евреи были изгнаны со своей земли и раскаялись. Исправление семи сфирот в системе из десяти сфирот заняло 7*10=70 лет, и по истечении семидесяти лет Храм был снова построен. Второй Храм стоял 420 лет — и также был разрушен, 1952 года назад. Но он до сих пор не восстановлен! И известно из Талмуда, что он разрушен за беспричинную вражду между евреями.

Судя по тому, что Храм до сих пор не стоит в Иерусалиме, беспричинную вражду исправить гораздо тяжелее. Да, ведь она связана с самим Именем Всевышнего. А исправить её можно только одним путём — «беспричинной любовью», как говорят мудрецы. Евреи ненавидели друг друга, не ища поводов — а теперь мы должны любить друг друга, не ища причин и обоснований. Просто так.

Один из способов выразить любовь и дружбу, у которой нет причин, нет обоснований, нет поводов — помогать евреям. В частности, помогать им в заработке. Если магазин брата-еврея находится в нескольких шагах дальше, чем другой магазин — сделаем эти несколько шагов, ведь таким образом мы реально поможем нашему брату заработать на жизнь. Если у нас есть выбор, с кем заключить сделку — заключим её с евреем, даже если при этом мы получим на копейку меньше прибыли. Мы дадим ему заработок, своими руками поможем ему в жизни в том, в чём он нуждается. Это одно из выражений «беспричинной любви», которая и приведёт Избавление.

Гут шабес
Шия

Время: вторник, 15 тамуза 5780 г.
Место: новая синагога в центре социального обеспечения «Шаарей цедек».

Два года назад я заказал тфилин у опытного и благочестивого писца, нашего родственника, живущего в Иерусалиме. В обычное время я без проблем привёз бы их к этому дню из Израиля, но ещё неделю назад мы не знали, получится ли сделать это, как получилось с тфилин моих старших детей. Почти чудом удалось найти рейс, а на этом рейсе — человека, который согласился взять тфилин с собой. И вот в этот вторник в жизни моего сына настал день, к которому стремится каждый еврейский мальчик — день первого наложения тфилин.

К этому событию готовятся заранее. Несколько недель назад мы выбрали сыну пиджак, рубашку и шляпу, потому что теперь он взрослый и будет молиться именно в такой одежде. Но это материальная подготовка, а духовная подготовка важнее. Мой мальчик выучил наизусть первую часть хасидского маамара «Ита бе-мидраш Теилим», а я изучал с ним законы наложения тфилин по Шулхан арух Алтер ребе.
Мои старшие сыновья ездили перед первым наложением тфилин к Ребе, и там, в Нью-Йорке, возле его комнаты, им накладывали тфилин. Это делал старый секретарь Ребе рав Биньямин Кляйн, или рав Моше Лазар, отец Главного раввина России, или мой отец, рав Моше Шмуэль Дайч, специально летавший для этого в США. Он сам покупает тфилин для своих внуков.

В этот раз мы хотели сделать так же. Билеты в США мы заказали более полугода назад, но человек предполагает, а Б-г располагает. Мы остались в Москве. Я попросил главного раввина России рава Берла Лазара, который был сандаком на обрезании моего сына, наложить ему тфилин в первый раз, и он согласился. Торжество проходило в новой синагоге Центра социального обеспечения «Шаарей цедек».

В понедельник вечером сын приготовил одежду на утро. Он заснул поздно, но рано утром мы с ним встали и пошли окунаться в микву, как подобает перед торжественным событием. Моя супруга и дочери допоздна готовили и украшали угощения, а сейчас принесли их в «Шаарей цедек». Рав Лазар пришёл в синагогу и напомнил моему сыну, что при наложении тфилин нужно помнить: ты выполняешь заповедь Всевышнего, повелевшего писать четыре отрывка из Пятикнижия с упоминаниями единства Б-га и исхода из Египта, и повязать их на руку и голову как знак. Так мы помним, что Б-г — единый и единственный властитель всех миров, и что Он обратил Своё внимание на нас и освободил нас из рабства. Тфилин находятся возле сердца и возле мозга, чтобы напомнить человеку: подчини своё сердце и свой разум Всевышнему. Это значит — меньше обращай внимание на удовольствия, которые ты хочешь получить от мира, и больше обращай внимание на то, что ты можешь сделать для мира и Б-га. И началась первая утренняя молитва моего сына с тфилин.

А после молитвы был фарбренген под руководством р.Лазара — в честь этого события и в честь завершения ремонта синагоги, которую я назвал «Тфила ле-Моше», в честь моего уважаемого отца, р.Моше-Шмуэля Дайча. В этом фарбренгене участвовали и наши родственники, которых мы были очень рады видеть… на экране, онлайн!