Новая выставка «Дыхание акварели»
Приглашаем вас на выставку работ Елены Стукалиной «Дыхание акварели». Сейчас на первом и втором этажах центра представлены около 40 работ художника, многие из которых написаны по впечатлениям от зарубежных поездок.
Молитва «Минха» в «Шаарей цедек»
Приглашаем каждый день на молитву «Минха» в молельной комнате «Шаарей цедек». Начало ровно в 14.15. Ждем вас каждый день, кроме Шаббатов, еврейских праздников и постов!
Мемориальное мероприятие в День Катастрофы
Сегодня, 27 нисана по еврейскому календарю, в Досуговом центре «Шаарей цедек» состоялось мемориальное мероприятие, посвященное траурной дате — Дню Катастрофы. Йом аШоа веаГвура (День Катастрофы и Героизма) — национальный день памяти и траура в Израиле и за его пределами, установленный Кнессетом в 1951 году. День памяти евреев, ставших жертвами нацизма во время Второй мировой войны. Мероприятие прошло в рамках дискуссионного клуба «Еврейский мир».
Об истории становления этой траурной даты сказал в своем выступлении руководитель клуба Аркадий Рыбаков. Он объяснил, что сразу после создания Государства Израиль и победы в Войне за независимость, ощущалась необходимость установления мемориального дня в память о жертвах Холокоста нацизма. Бен Гурион (в то время — премьер-министр и руководитель правящей партии Мапай) считал необходимым приурочить день памяти к началу восстания в Варшавском гетто, тем самым подчеркнув, что нацистам не удалось сломить еврейский народ. Поскольку восстание началось в Песах, было принято решение перенести мемориальную дату на неделю после праздника, назначив днем Катастрофы 27 нисана.
Затем Аркадий привел ужасающую статистику Холокоста: в начале 1941 года в Варшаве проживало около полумиллиона евреев, к апрелю 1943 года в Варшавском гетто осталось около 50 тысяч — 450 тысяч были вывезены в Треблинку, или умерли от голода и болезней. В первый день Песаха 1943 года (в том году это было 19 апреля) гитлеровцы планировали начать уничтожение евреев гетто, которое должно было завершиться уже на следующий день. 20 апреля, в день рождения Гитлера, столица Польши должна была стать «юденфрай». Однако восстание, которое подняли изможденные, безоружные люди против лучших сил СС, продолжалось целый месяц и лишь в мае гетто было полностью уничтожено. Всего 150 евреям удалось спастись, из них дожили до конца войны около 100 человек.
В память о родственниках, убитых нацистами, были зажжены поминальные свечи — шесть свечей в память о шести миллионах погибших. Участники церемонии назвали имена своих родственников, погибших от рук нацистов. Затем все присутствующие почтили память жертв Холокоста минутой молчания.
Завершилась церемония просмотром художественного фильма «Вызов», рассказывающего о борьбе еврейского партизанского отряда братьев Бельских. Этот легендарный отряд был не только боевой единицей сопротивления, но считал своей главной задачей спасение как можно большего количества евреев.
В эти дни в Досуговом центре организована литературная выставка библиотечных книг, в которой собраны книги как художественного, так и документального содержания, рассказывающие о Холокосте. Все фотографии мероприятия размещены на сайте в разделе Галерея.
Концерт к празднику Песах 2018
В один из дней праздника Песах в «Шаарей цедек» состоялся традиционный пасхальный концерт. Встретить с нами праздник весны и свободы собралось около 200 членов еврейской общины — в основном представителей старшего поколения. В зале царила радостная атмосфера, ведь для многих такие концерты — возможность соприкоснуться с любимой с детства еврейской песней, почувствовать, что вокруг «свои люди», пообщаться на идиш, в общем — почувствовать себя евреем, чего так часто многим не хватало во время коммунистического режима.
Преподаватель еврейской истории и традиции Аркадий Рыбаков поздравил всех зрителей концерта с праздником Песах и кратко рассказал собравшимся об истории праздника, записанной в Торе, а также о его традициях и обычаях. Уже на Хануку всем запомнилось яркое выступление артистов театра имени Фаины Раневской. Тогда уже было обещано, что это не последнее выступление в стенах хеседа, и вот на праздник Песах они снова выступили перед посетителями центра. Как и в прошлый раз, прекрасное выступление артистов было вознаграждено продолжительными аплодисментами зрительного зала.
Прекрасным подарком к празднику Песах стало выступление Фрида Кациса, долгие годы возглавлявшего студию вокальной техники «Шаарей цедек». Следует отметить, что голос Фрида Кациса по-прежнему звучит прекрасно, и наш заслуженный певец порадовал зрителей концерта песнями в своем исполнении.
Завершился концерт подарками к празднику — все зрители концерта получили продуктовые наборы из продуктов, кошерных на Песах, в которые традиционно входила пасхальная маца, а также многое другое.
Президент ФЕОР поздравил евреев России с праздником Песах
Президент ФЕОР Александр Борода поздравил евреев России с праздником Песах
«Дорогие друзья!
От лица Федерации еврейских общин России и лично от себя поздравляю вас с праздником Песах!
Сегодня вечером мы соберемся в наших общинах и в семьях на праздничный седер, мы будем читать Агаду – сказание о выходе из Египта, где наши предки были рабами 400 лет. В этот праздник мы говорим о свободе, но сам ли еврейский народ получил свободу? Конечно нет, Всевышний творил невероятные чудеса ради ее обретения. Поэтому в Песах мы должны особенно осознавать, что все, что происходит в нашей жизни – происходит при помощи Творца.
Мы должны всецело доверять Создателю, исполнять его волю. Когда евреи бежали из Египта, они сделали это немедля, оставив все страхи и сомнения. Хотя, казалось бы, им предстоял долгий тернистый путь, и они могли дождаться, когда поднимется хлеб, который мог бы помочь им в пути в пропитании. Но нет, они послушались Б-га, и ушли поспешно. И символом этой «спешки», символом абсолютного доверия Творцу стала маца – пресный хлеб, который мы едим всю неделю Песаха.
Но перестав быть рабами физически, уже свободные от фараона евреи, остались рабами духовно, — и это стало новой преградой для наших предков в пустыне, перед тем как войти в Эрец Исраэль. И, я думаю, что это «духовное рабство» является проблемой для современного человека. У каждого оно свое, и пусть Песах – время, когда нам надо выйти из зоны комфорта, станет для вас временем новой ступени на пути к гармонии и к саморазвитию.
Веселого и кошерного Песаха! И, как принято у нас желать – в следующем году в Иерусалиме!»
Раввин Берл Лазар поздравил еврейскую общину с Песахом
Главный раввин России Берл Лазар обратился к еврейской общине:
«Дорогие друзья!
Вот и пришел к нам Песах – праздник свободы нашей. В эти дни мы с особой силой осознаём, что свобода – один из самых ценных подарков, которые мы получаем от Г-спода. Наверное даже самый ценный после священного дара жизни! Ведь нам есть с чем сравнивать – мы обрели свободу совсем недавно, старшее поколение хорошо помнит, каково было жить в безбожном государстве тотальной несвободы. Мы знаем, что это такое – когда за посещение синагоги можно было потерять работу, за обучение Торе угодить в тюрьму; когда нет свободы слова, нет свободы передвижения, отсутствует свобода веры… И слава Б-гу, что нашему поколению довелось выйти из того рабства на нынешнюю нашу свободу, сесть за столы седера свободными людьми в свободной стране!
Однако возникает вопрос: если это праздник свободы – почему на седере нас ждет столько ограничений? Обязательно есть мацу, обязательно есть марор, который далеко не всем по вкусу; такой жесткий порядок действий за праздничным столом… На первый взгляд – несколько странный способ радоваться свободе.
На самом деле, все заповеди Песах, все наши слова и действия на седере имеют глубокий смысл. Мы вспоминаем о египетском рабстве, о бедах, об угнетении – потому что по-настоящему ценить свободу способен лишь тот, кто побывал в неволе. Именно поэтому в дни Песах каждый должен не просто помнить о тех событиях, но ощущать себя так, словно это он сам выходит из Египта – здесь и сейчас. Кроме того, истинная свобода – это не анархия, не вседозволенность: это осознанный выбор, четкое понимание того, куда ты идешь, каковы твои цели и ради каких ценностей ты живешь. Наши предки покидали Египет даже без хлеба, только с мацой – потому что для них освобождение было результатом веры в Б-га, возможностью служить Ему, идти за Ним хоть в пустыню! На седере мы вспоминаем историю нашего народа и понимаем, что не только свобода евреев, но само их выживание стало возможным лишь благодаря вере в Б-га и служению Ему.
Наконец, обретение свободы – это не одноразовый акт, а длительный процесс. Выполняя заповеди седера одну за другой мы осознаём, что надо подниматься шаг за шагом – от рабства к свободе, затем от свободы к еще большей свободе. Задача седера, задача всего праздника Песах – мобилизовать каждого из нас на дальнейший подъем: каждый год увеличивать степень своей свободы!
Как это выглядит практически? Сегодня у нас есть свобода веры, есть демократические свободы, как в любой нормальной стране. Но у каждого имеется еще своего рода «территория несвободы» — те области, где мы зависим от неблагоприятных внешних обстоятельств или от собственных вредных привычек. И Песах мобилизует нас, чтобы уменьшить эту «территорию несвободы», чтобы сокращать ее год от года – и, соответственно, подниматься все выше по пути свободы – пути, который ведет к Б-гу!
Желаю вам сегодня, чтобы, идя на седер, каждый по достоинству оценил все дары, которые получил от Вс-вышнего – свое здоровье, благосостояние, друзей, общину. И дай вам Б-г использовать все эти дары правильно, чтобы шаг за шагом, ступень за ступенью наращивать свою свободу – вплоть до окончательного избавления с приходом Мошиаха!».
История праздника
Песах – восьмидневный праздник весны и свободы начинается накануне 15 дня месяца Нисана по еврейскому лунному календарю. Он посвящается одному из главных событий библейской истории — Исходу из Египта и освобождению от 400-летнего рабства, рождению еврейского народа, как нации.
Слово Песах означает «прохождение мимо». Праздник получил такое название в память о том, как ангел смерти проходил мимо домов иудеев, поражая только египетских первенцев. Чтобы ангел мог отличить еврейские дома от египетских, каждой еврейской семье было велено заколоть ягненка и его кровью помазать косяки дверей. Только после смерти всех египетских первенцев фараон позволил евреям покинуть Египет.
Точную дату Исхода и имя фараона, которого пророк Моисей заставил отпустить евреев, определить очень трудно, поскольку библейское повествование является единственным источником, рассказывающим об этом событии. Большинство ученых считают, что это произошло около 1200 года до н.э.
До наступления пасхальной недели в доме и на всех других принадлежащих еврею территориях собирают все квасное (хамец) и сжигают в последнее утро перед Песахом. Во время пасхальной недели хамец в пищу не употребляется. Посуду, использовавшуюся под хамец, можно употреблять в Песах только после специальной обработки погружением в кипящую воду; посуда, которую ставят на огонь, прокаливается докрасна; если посуду нельзя обработать никаким из этих способов, ее не используют в Песах. Часто в семье хранится особая посуда для Песаха.
Кульминационным моментом Песаха является вечерняя трапеза — седер («порядок»), которая устраивается в первую и во вторую ночь праздника. Во время седера в определенной последовательности читают повествование об Исходе (Агада) и едят особые символические блюда. Это пресный хлеб – маца, которую едят во исполнение заповеди Торы; горькая зелень – марор (салат-латук, базилик и хрен) и хазерет (тертая зелень), символизирующие горечь египетского рабства; а также смесь из тертых яблок, фиников, орехов и вина — харосет: его цвет напоминает глину, из которой евреи изготавливали кирпичи, находясь в египетском рабстве. Во время еды зелень обмакивают в соленую воду, символизирующую слезы, пролитые евреями в египетском рабстве, и море, которое они пересекли во время Исхода. Вся еда раскладывается на кеаре – особом блюде, использующемся только для трапезы седера. На кеару кладутся еще три символических блюда, которые не едят: зроа – прожаренный кусок баранины с косточкой, в память о пасхальном жертвоприношении в Иерусалимском Храме, бейца – крутое яйцо, как память о храмовых богослужениях, и карпас – кусок любого весеннего овоща (евреи, живущие в Европе, заменяют его вареным картофелем). В ходе трапезы выпивают четыре бокала красного вина. По традиции принято наполнять пятый, особый бокал и оставлять его для пророка Илии, который в канун Песаха должен вернутся на землю.
Во время седера произносятся установленные правилами благословения, читаются молитвы и поются псалмы. Одним из обязательных условий является приглашение к участию в трапезе всех нуждающихся, а также тех, кто не может отметить праздник в кругу своей семьи. Трапезу заканчивают словами приветствия: «В будущем году – в Иерусалиме!».